Las melodías más apropiadas para realizar esta terapia es la instrumental y ambiental como las que incluyen sonidos de la naturaleza.

La musicoterapia hace uso de sonidos, trozos musicales y estructuras rítmicas para conseguir diferentes resultados terapéuticos directos e indirectos a nivel psicológico, psicomotriz, físico, orgánico y energético.

“Hoy día las personas del común llevan un ritmo de vida demasiado acelerado e intenso porque se vive en función del trabajo y del dinero, lo que a su vez produce una serie de enfermedades, sentimientos y trastornos como el del sueño y el descanso de los individuos. Por todo esto se ha creado una serie de terapias que ayudan a la relajación y dentro de estas se encuentra la musicoterapia”, explicó la sicóloga Paola Edith Arévalo.

Con esta terapia las personas pueden lograr un sueño tranquilo y relajado gracias a los efectos de vibración que genera la música en el inconsciente, pero para lograr tal fin, es necesario que sea supervisada y dirigida por un experto.

“Muchos pensarían que esta práctica se lleva a cabo cada vez que se escucha la música, pero para que esta cumpla con su misión es importante que exista una interacción mayor entre la melodía, el paciente y el terapeuta”, aseguró la sicóloga.
Los especialistas recomiendan a las madres durante el proceso de gestación, ambientar la habitación de descanso con música clásica suave con el fin de que el feto se sienta más tranquilo y relajado dentro del útero, hasta el momento del nacimiento.

“El terapeuta debe ser el encargado de guiar el tratamiento, pues es él el que conoce los elementos para diseñar las experiencias musicales adecuadas de acuerdo con algunos aspectos importantes del paciente, como las causas de la pérdida del sueño, la edad, la alimentación y los hábitos de vida”, aseveró Paola Edith Arévalo.

Junto a la música también es fundamental crear un lugar de descanso adecuado para iniciar esta práctica, de igual forma pintar la habitación con tonos claros, ocres o tierra evitando colores fuertes como rojos, naranjas o azules oscuros, porque además de ser un distractor del sueño, sus campos electromagnéticos son perjudiciales para la salud. También se debe manejar una intensidad en la luz tenue o cálida y lo más importante para desarrollar esta práctica una grabadora o equipo de sonido cerca de la cama.

¿En qué se basa la musicoterapia?
Ha sido evidenciado experimentalmente que la música y sus componentes fundamentales (Estructuras rítmicas, escalas, tonos, etc.), producen patrones de actividad eléctrica cerebral coherente.

Ello se traduce en una mayor eficacia a nivel del funcionamiento del cerebro no sólo como rector de los procesos cognitivos sino también como regulador de las funciones vegetativas del organismo.

Las medicinas vibracionales han recalcado la importancia de la información electromagnética y su utilización como lenguaje terapéutico dentro del sistema orgánico. “Uno de los usos cotidianos más simples y difundidos de la musicoterapia es la regulación del estado de ánimo.

Utilizamos trozos musicales previamente seleccionados para cada caso a tratar tanto para alegrarnos en la depresión o para calmarnos en medio de estados de excitación producidos por la rabia, el estrés, miedos o el temor.

También se pueden utilizar para mejorar el aprendizaje, ejercicios rítmicos para mejorar la coordinación, la resistencia física y motriz. La música, bien empleada, puede facilitar el contacto con bloqueos emocionales y producir la catarsis necesaria para la resolución de conflictos”, indicó la especialista en el campo de la sicología.

Origen
La musicoterapia tiene su origen en la noche de los tiempos. Los primeros musicoterapeutas son los chamanes, médicos brujos tribales que comienzan a utilizar cánticos, salmodías, susurros y estructuras rítmicas repetitivas para inducir estados de conciencia con fines catárticos y religiosos.

“Se tienen evidencias del uso ritual de la música en casi todas las grandes culturas de la antigüedad. Los griegos y los egipcios nos cuentan acerca de los efectos psicológicos de diferentes escalas y modos musicales. De la misma manera, hindúes, chinos y japoneses antiguos, reconocen en sus ragas y modos pentatónicos, estructuras musicales aplicables a diversas actividades y estados de ánimo. A partir de tales tradiciones, durante el presente siglo se ha sistematizado el estudio de los efectos psicológicos y orgánicos de la música y se ha reconocido a la musicoterapia como vertiente terapéutica de valor concreto para el manejo de situaciones que de no ser tratadas pueden desencadenar una serie de enfermedades físicas y mentales en personas del común”, concluyó.

De igual forma la sicóloga recomendó acudir a un especialista en el tema para el manejo de sentimientos como el estrés, ansiedad, angustia y depresión.

Áreas de trabajo
-Emocional como estrés, ansiedad y depresión, entre otras.
-Físicas, como falta de sueño y cansancio.

Clase de música
Ambiental.
-Instrumental.
-Clásica.
-Suave.

Reglas
Para que el tratamiento sea todo un éxito es indispensable tener en cuenta:

-Comer temprano.
-Consumir alimentos saludables.
-Escuchar música suave durante la comida y momentos previos a dormir.
-Dormir en una cama confortable.
-Evitar las gaseosas, tinto o té.
-Eliminar con la música de fondo cualquier movimiento e intentar comenzar el descanso, respirando profundamente.

Por. Yaqueline Hurtado Domínguez

Introducción

La visión mecanicista pone el acento en el papel de los médicos en el proceso de curación, ya que su intervención es activa y, en general, se subestima el papel de los factores mentales y emocionales que pueden causar la enfermedad o tener un papel en su evolución natural o tratamiento. La medicina holística trata al individuo como un todo. Holístico deriva del término griego holos, que significa todo; el holismo es una filosofía que motiva el tratamiento del organismo como un todo (una unidad) más que como partes individuales. En este sentido, intenta llevar las dimensiones emocionales, sociales, físicas y espirituales de las personas en armonía y realza el papel de la terapia o tratamiento que estimula el propio proceso de curación.

La medicina tradicional da mayor importancia a los factores patológicos (bacterias, virus, agentes medioambientales) en el origen de la enfermedad (etiología). La medicina holística sostiene que es la resistencia, disminuida por hábitos pobres y por el estrés físico y mental, la que hace al organismo susceptible de enfermedad. La enfermedad, entonces, es considerada como un desequilibrio entre fuerzas sociales, personales y económicas, así como de influencias biológicas. Paavo Airola, un defensor de la medicina holística, define estas fuerzas como miedos, preocupaciones, estrés emocional, sustancias tóxicas presentes en el aire contaminado, comida, agua y fármacos tóxicos, exceso del consumo de alcohol, excesos en la alimentación, en las grasas, y la falta de actividad, reposo y relajación suficientes. En términos de prevención, la medicina holística intenta establecer y mantener un balance entre el individuo y el entorno.

En la medicina china, la vida se basa en tres conceptos esenciales, llamados a veces San Bao (tres Tesoros): Shen (Espíritu), Jing (Esencia) y Qi (Aliento o Energía). Sin embargo, como uno de los fundamentos de la medicina china es la relación permanente entre las fuerzas espirituales y materiales, tanto en el ser humano como en el universo, estos tres conceptos se abordan siempre junto con el Xing (Forma, Cuerpo)

En la vida humana, el cuerpo no puede funcionar sin el impulso permanente del Espíritu, y éste sólo puede considerarse en el contexto del funcionamiento corporal. Esta teoría esencial hace que la medicina china no pueda fundarse sobre una concepción radicalmente materialista. Tampoco puede basarse en una representación exclusivamente espiritualista, sobre la que a veces se han apoyado los occidentales en la búsqueda de una mística exótica.

La medicina chica es fruto de una filosofía naturalista, en la que las actividades mentales, emocionales, fisiológicas o sociales son las expresiones múltiples de un mismo principio vital.

TERAPIA Y/O MEDICINA ALTERNATIVA

Literalmente significa medicina manual y se ha venido practicando desde los tiempos de Hipócrates. Es denominada también “medicina complementaria”. La terapia alternativa actual fue introducida en 1895; se centra en la prevención y tratamiento de procesos a través de consejos psicológicos, sanidad, higiene, nutrición, y la manipulación de la columna y otras articulaciones.

La acupuntura, la moxibustión, la musicoterapia, la fitoterapia (hierbas medicinales), iridología, aromaterapia, el yoga, la ejercitación (Tai Chi, Qi Gong) son parte integrante dentro de las prácticas de la Medicina Tradicional oriental y ahora para nosotros los occidentales ellas forman parte de la “medicina o terapia alternativa”.

Responden a un sistema teórico y filosófico sustentado en la investigación y observación a través de los últimos milenios; a un modo de “pensamiento dialéctico” que investiga dentro de las leyes que rigen el macrocosmos así como el microcosmos.

El Yin-Yang, la teoría de los cinco elementos, los Zang-Fu, la escencia, el Qi, la sangre (Xue), los fluidos corporales, los meridianos, la etiología, la patogénesis, los sistemas de diagnóstico, las reglas de prevención y tratamiento, son pilares fundamentales en pos de salud y larga vida.

En el mundo occidental se ha registrado un claro incremento del interés general hacia varios aspectos de la medicina. Los conceptos de la medicina oriental tienen sus bases en el taoísmo, escuela de pensamiento que data de tiempos prehistóricos.

Los taoístas postulan que hay un constante movimiento entre dos polos, el yin y el yang, y que la energía (vibración) entre estos dos polos opuestos es la fuerza propulsora de todos los fenómenos biológicos. Mantienen un flujo constante, o movimiento, que es observable con facilidad en todos los seres vivos, desde una pequeña molécula del cuerpo humano hasta un gran planeta. El yin se puede definir como la tendencia hacia la expansión y el yang la tendencia hacia la contracción (ejemplos de yin son: el polo negativo, lo femenino, lo pasivo, la tierra, la luna; ejemplos de yang son: el polo positivo, lo masculino, lo activo, el cielo, el sol, lo espléndido, la guerra).

En esencia, yin y yang son fuerzas complementarias que deben equilibrarse para crear la salud y el bienestar. La energía dinámica que hay en todas las cosas, el vehículo por el cual el yin y el yang actúan, se denomina ki en Japón y chí en China.

En términos sencillos, la comida y la bebida que consumimos a diario nos da ki, y el objetivo de la medicina oriental es regular la ingesta de la comida y la bebida para maximizar el flujo armónico del ki dentro del organismo.

L A A C U P U N T U R A

CONSIDERACIONES PREVIAS

No es fácil proponer una síntesis coherente de la historia de la medicina china. En primer lugar, se plantea un problema de método. En efecto, China se extiende sobre una vasta superficie y su unidad política no ha sido permanente. Así pues, en la Antigüedad se componía de numerosos reinos, y aun después de su relativa unificación por el emperador Qing Shi Huang Di (en el año 221 a. de C.), se superponen determinadas dinastías, cada una de las cuales controlaba una parte del territorio, lo cual complica el análisis cronológico. Además, las distintas etnias, la diversidad de dialectos y de costumbres, los climas completamente diferentes según las regiones, no simplifican el problema.

Cuando se conoce la importancia que puede ejercer el contexto (histórico, geográfico, político, social, lingüístico…) sobre un descubrimiento o sobre el desarrollo de un concepto, la comprensión de su origen adopta un carácter de necesidad que viene a reforzar todavía más el uso médico y, por tanto vital, que se hace de él.

La asombrosa mezcla de complejidad y de coherencia, de disparidad en los objetos tratados y de unidad de los postulados de base hacen que sea difícil abordar el desarrollo histórico de la medicina china como el de cualquier otra ciencia. Por ejemplo, el hecho de que la investigación moderna pueda, con resultados comprobados, explorar teorías o sistemas complejos, enunciados desde hace más de veinte siglos, sigue siendo hoy día una causa legítima de asombro para todos aquellos que han penetrado en el conocimiento de la medicina china.

Su historia se remonta a más de dos mil años. Fue descubierta por los chinos de forma casual. En aquella época se observó que los soldados que eran heridos con flechas se recuperaban de enfermedades que habían venido padeciendo desde hacía años.

Antiguamente, la gente, antes de crear y dominar la técnica de la acupuntura, había vivido un largo período en el que, cuando alguien se sentía indispuesto, se masajeaba o se golpeaba instintivamente en las zonas corporales afectadas, hasta que se aliviaban o desaparecían los síntomas de la indisposición. Luego de innumerables prácticas, se llegó al convencimiento de que cuando se sentía dolor o indisposición en alguna parte del cuerpo, se debían dar masajes o golpes en dicha zona e incluso pincharla o presionarla con objetos agudos, para aliviar los síntomas o hacerlos desaparecer. Esto constituye el germen de la acupuntura, y esas zonas, en las que se aplicaban los masajes o golpes, se constituyeron más tarde en base de partida para hallar los “puntos” acupunturales.

LOS PRINCIPIOS DE LA ACUPUNTURA

Siendo el ser humano la manifestación de un encuentro armonioso de los principios celestes y terrestres, cualquier perturbación de este equilibrio se traduce en él por desórdenes fisiológicos y es reconocible por un desarreglo más o menos apreciable de las pulsaciones rítmicas de la marea de energía que circula por el cuerpo. Por el examen de los pulsos, entre otros medios, el médico chino percibe estas anomalías, lo que le permite aplicar una terapéutica eficaz, consistente en restablecer el equilibrio aportando al organismo el elemento deficiente o haciéndole eliminar el que tiene en exceso.

LOS PULSOS CHINOS

El examen del pulso parece que siempre ha formado parte del diagnóstico médico. Hipócrates y Galeno lo mencionaban con el de las orinas y el de los excrementos. Pero nunca, en ningún pueblo, se hizo distinción entre “el pulso” y `los pulsos”.

Los pulsos chinos, en número de catorce (14), están situados a una parte y otra de la apófisis radial (= parte saliente de un hueso) y se encuentran ejerciendo una cierta presión sobre la arteria. Cada uno de ellos corresponde a un órgano o a una función determinada.

MUÑECA IZQUIERDA

1.- Entre la apófisis y la muñeca,

en superficie: intestino delgado,

en profundidad: riñones.

2.- Al nivel de la apófisis

en superficie: vesícula biliar,

en profundidad: hígado.

3.- Arriba de la apófisis,

en superficie: vejiga,

en profundidad: riñones.

MUÑECA DERECHA

1.- Entre la apófisis y la muñeca,

en superficie: intestino grueso,

en profundidad: pulmones.

2.- Al nivel de la apófisis

en superficie: estómago,

a nivel medio: páncreas,

en profundidad: bazo.

3.- Arriba de la apófisis,

en superficie: triple calentador (conjunto de las funciones digestivas, respiratorias, génito-urinarias,

en nivel medio: dueño del corazón

en profundidad: órganos sexuales.

Por pulso superior se entiende: el que se percibe apoyando ligeramente el dedo sobre el sitio indicado; el nivel medio se encuentra ejerciendo una presión más acusada; apoyando fuertemente se siente latir el pulso profundo.

APLICACIÓN DE LA ACUPUNTURA

La acupuntura consiste en la inserción de agujas en determinados puntos del cuerpo, por donde se cree que fluye energía vital. El uso de la acupuntura como anestesia (para aliviar o bloquear la sensación de dolor) comenzó en 1958 cuando se empleó por primera vez para aliviar el dolor postoperatorio. Más tarde fue empleada como anestésico general en cirugía.

T R A T A D O

La acupuntura es una parte importante del gran tesoro de la medicina y la farmacología chinas. Durante largo tiempo de práctica, los médicos de las diversas dinastías de China han enriquecido, desarrollado y perfeccionado esta especialidad de la medicina tradicional china, que abarca diversas teorías básicas, tales como yin-yang, los cinco elementos (movimientos), qi-xue (energía y sangre), jing-luo (meridianos y colaterales), así como distintos métodos de manipulación de agujas y ricas experiencias clínicas del tratamiento según los síntomas y signos.

Su difusión es amplia en el pueblo chino y también se ha ido ganando progresivamente la confianza y la consideración de los diversos países en todo el mundo. En diciembre del 1979, la Organización Mundial de la Salud (OMS) tomó la decisión de recomendar el tratamiento acupuntural en la curación del resfriado, la amigdalitis aguda, la jaqueca, la neuralgia trigeminal, la ciática, la gastritis aguda y crónica, la constipación, la odontalgia y otras afecciones, hasta un total de 43 enfermedades.

La acupuntura trata las enfermedades por medio de agujas. Consiste en insertar una aguja metálica, de cuerpo lago y punta fina, en determinadas zonas (puntos), aplicando ciertos métodos de manipulación para producir en el paciente sensaciones de dolor, entumecimiento, distensión y pesadez, con el fin de curar la enfermedad.

Los antiguos chinos identificaron 26 meridianos, vías o canales en el organismo por los que fluye la energía (chí). Los meridianos unen una serie de puntos donde la energía y la sangre convergen, de los cuales hay unos 800 en el cuerpo.

Cada punto o grupo de puntos se asocia con un órgano específico o función corporal. La enfermedad se considera como el resultado del bloqueo de la energía a través de alguno de estos meridianos y para conseguir un estado saludable se precisa un flujo de chí sin obstrucción. Localizando el punto de obstrucción o relajando éste con la acupuntura se elimina el dolor o la enfermedad y se restaura el flujo equilibrado de energía. Una vez localizado el punto exacto que precisa tratamiento, el Acupuntor inserta una aguja en la piel, cuya profundidad dependerá de la extensión de la enfermedad y del sistema corporal afectado. Según el tratamiento que se precise, la aguja puede permanecer en el lugar desde unos pocos segundos hasta varias semanas. En los países occidentales la acupuntura se utiliza sobre todo para aliviar el dolor.

TECNICA DE LA ACUPUNTURA

Para actuar en una dolencia determinada, existen reglas más o menos complicadas que tuvieron su punto de partida en una acupuntura primitiva.

Un ejercicio de la acupuntura que recurra al conocimiento de los meridianos y de los pulsos utilizando los puntos de tonificación y de dispersión, da resultados más apreciables y permite a menudo restablecer el equilibrio.

Existe un grado superior en el manejo de las agujas. Es el de la verdadera acupuntura, que exige no solamente el conocimiento de los puntos, de los meridianos y de los pulsos, sino el de la circulación de la energía, de las relaciones de órganos sin olvidar la comprensión del Yin y el Yang.

En los orígenes, el manejo de la energía resultó de la extraña concepción que tenían los antiguos chinos del cuerpo humano. En efecto, existían para ellos doce (12) órganos en relación con los doce meridianos y la circulación de la energía vital estaba regulada en ellos como un sistema hidráulico.

Cuando los ríos se desbordan, allí estaban los canales para evitar las inundaciones. Eran los ocho vasos fuera de meridianos cuyo ocho puntos servían para asegurar el derrame del exceso de las aguas en las presas de desvío. De esta concepción se deriva el papel de todos los meridianos y vasos.

TEORIA DE LOS MERIDIANOS

Los puntos de Acupuntura en el cuerpo humano se clasificaron originalmente en 14 grupos separados. La línea que une los puntos de acupuntura en cada grupo se llama “Meridiano”. De estos 14 meridianos, 12 son bilaterales (a la derecha y a la izquierda del cuerpo), los restantes 2 se encuentran en la línea media. Estos últimos fueron descubiertos más recientemente y no pertenecen al sistema clásico de “Meridianos y se denominan “Extra Meridianos”.

LAS AGUJAS

Este es el instrumento del Acupuntor y ha sido objeto de controversias interminables. En el período del tratamiento acupuntural se curaban las enfermedades con agujas de piedra denominadas bian, chan y zhen. Y en la edad neolítica, además de agujas de piedra artificialmente pulidas, se usaban también agujas de hueso o de bambú como instrumentos para la acupuntura.

En consonancia con el desarrollo social, luego de la creación de la metalurgia, aparecieron sucesivamente agujas de diferentes metales; por ejemplo, las agujas de hierro, de plata y de aleaciones metálicas. Hoy se fabrican agujas de acero inoxidable muy finas y de fácil manejo.

Los chinos de las épocas lejanas debieron observar que al arañarse en las rocas o al pincharse con los arbustos de las zarzas, sentían inmediatamente una recuperación de vitalidad. De aquí la idea de pincharse ellos mismos, cuando se sentían debilitados, para procurarse cierta energía. Habían notado que, por el contrario, una herida los agotaba, pero tenía a veces efectos inesperados. Como se ha sugerido, un enfermo que sufría dolores renales, habría podido darse cuenta de que, después de haberse cortado en el pie, por un accidente, la sangre vertida le aliviada sus dolores.

Los antiguos chinos habían adoptado nueve (9) tipos de agujas. Hoy día, los Acupuntores emplean generalmente agujas de acero inoxidable con un mango que a menudo consiste en un relieve metálico en espiral. Son muy finas, tienen de 1 a 10 cms. De largo, según el uso a que estén destinadas.

Las formas que toman las agujas son muy numerosas. Algunos modelos tienen una cabeza que facilita la entrada y la salida permitiendo una sujeción más segura. Otras están dotadas de una punta en sus dos extremidades. Se las fabrica también con una espiral que ayuda a imprimirles un movimiento de tornillo que se hunde o que se extrae para reforzar la acción tonificante o dispersiva.

TECNICA DE LA PUNZADA

Lo que importa, con la aguja apropiada, es la manera de punzar. No basta con plantar una aguja en el punto preciso para restablecer un equilibrio comprometido.

Para obtener el efecto buscado, existen manipulaciones complejas. Reglas extremadamente precisas prescriben la manera de hundir la aguja para dispersar o tonificar: rápidamente o lentamente, perpendicularmente a la piel, inclinada en el sentido del meridiano o en sentido contrario.

PROFUNDIDAD DE LAS PUNZADAS

No se puede punzar tan profundamente en los dedos de la mano, en los del pie o en la cabeza donde el hueso está cerca de la piel, como en las zonas musculares que permiten hundir la aguja de dos a cinco centímetros.

Las agujas pequeñas sirven para la cara y los dedos; las medianas, para los miembros y el tronco. Las grandes se utilizan para las partes carnosas. Para los niños, conviene punzar ligera y rápidamente.

TIEMPO QUE DEBE ESTAR PUESTA LA AGUJA

Es variable, dependiendo de la acción que se busque, del estado del enfermo, de la naturaleza de la enfermedad, de la estación, etc.

Las agujas se dejan puestas de algunos segundo a algunos minutos. Por regla general, para estimular se pone la aguja muy poco tiempo, en cambio, para calmar, al contrario.

¿Se punza a todos los enfermos de la misma manera?

No, cuando un paciente es de constitución robusta, hay que punturar profundamente y dejar la aguja en el sitio mucho tiempo. Cuando es muy gordo, hay asimismo que puntuar profundamente varias veces seguidas. Se puntura menos profundamente a un paciente delgado y se dejan menos tiempo la aguja en el sitio.

NUMERO DE AGUJAS Y DE SESIONES

Teóricamente, una sola puntura debería bastar para cada sesión. El Tchen Tsiu I Sio (Estudio fácil de las agujas y moxas), publicado en 1798, indica: “Una sola puntura puede hacer desaparecer centenares de enfermedades. Haced como máximo cuadro (4) punturas.

En la práctica, corrientemente se hacen de seis a ocho punturas en cada sesión, y el número de ésta varía de 3 a 5, según los casos. Sin embargo, no es raro encontrar en Occidente a “Acupuntores” que ponen una cincuentena de agujas.

Algunos Acupuntores afirman que los fracasos son menos numerosos cuando el número de punturas es más elevado. Lo que podría significar solamente que tienen más posibilidades de punzar exactamente un punto útil multiplicando el número de punturas y que si los puntos fueran elegidos y localizados de modo certero, la cantidad de punturas disminuiría.

CONSEJOS PARA PUNZAR

“El Acupuntor debe mostrarse siempre tranquilo y firme y tener buen cuidado en cautivar la atención del enfermo”. Debe, con sus palabras, calmarle la inquietud. Debe fingir varias veces que va a punzar y no hacerlo verdaderamente más que después de haber comprobado que el enfermo no tiene ya temor. La respiración y el aspecto del enfermo deben corresponder a su rostro. Sus ojos no deben mirar ya de soslayo. Su corazón no debe tener ya latidos suplementarios. Sus manos no deben estar crispadas Entonces así se obtendrán mejores efectos de la puntura.

LA ACUPUNTURA ESTA CONTRAINDICADA

% cuando el enfermo tiene demasiado calor;

% cuando el pulso está muy turbado;

% cuando el enfermo tiene sudores abundantes;

% cuando de halla en estado de embriaguez o cólera;

%cuando está cansado en exceso, hambriento, jadeante o cuando ha comido demasiado;

%cuando está bajo la impresión de un gran miedo.

LA ACUPUNTURA ESTA INDICADA EN:

% las afecciones del sistema nervioso, las neuralgias, en particular la neuralgia ciática y las neuralgias intercostales y faciales;

% los reumatismos en general, los dolores agudos o crónicos;

% las parálisis, calambres, cefaleas, jaquecas, lumbago, tortícolis, espasmos;

% la gota;

% las enfermedades de la piel, prurito, eczema, urticaria, dolores de la zona;

% todos los trastornos orgánicos: las afecciones respiratorias, laringitis, bronquitis, enfisema; los trastornos cardíacos y circulatorios, palpitaciones, taquicardia, hipertensión, hemorroides.

% las infecciones gastrointestinales, estreñimiento, diarrea, vómitos;

% los trastornos psíquicos, neurosis, ansiedad; los estados psicasténicos, obsesionares, impulsos, tips, miedos;

% algunos disfuncionamientos psicosexuales, impotencia, frigidez

LA LLEGADA DE LA MEDICINA CHINA A EUROPA

Las relaciones entre europeos y chinos se establecieron bastante tarde en la historia.

Para los europeos, la Antigüedad fue durante mucho tiempo exclusivamente griega y romana. Las civilizaciones china e hindú eran desconocidas por los manuales. De China, los antiguos no conocían más que la seda, y Asia no aparece más que con la expedición de Alejandro Magno. Los viajes del italiano Marco Polo a finales del siglo XIII permitieron hacer una alusión a ella. Más tarde la China se cita, pero sólo por aventuras militares e intereses económicos tomados en consideración.

Por su parte, los chinos no tuvieron verdaderamente conocimiento de la existencia de Occidente, más que al principio del siglo XVI, con los primeros contactos que establecieron portugueses, diecisiete años después del viaje de Vasco de Gama. Tuvieron entonces la revelación de una civilización compleja, potente, pero bárbara y mercantil.

Los occidentales ignoraron por tanto la medicina china hasta el siglo XVII, época en la cual los primeros misioneros, en particular los jesuitas de la Misión científica, fueron enviados a Pekín por Luis XIV. Estos jesuitas residieron en ese país, estudiaron y comprendieron las instituciones de la civilización china y quedaron maravillados por lo que les revelaron, con pruebas palpables, los médicos chinos. De regreso en Europa dieron conocimiento de aquello a sus compatriotas. Fueron ellos precisamente quienes forjaron la palabra acupuntura, del latín acupuntura(acus, aguja y punctura, picadura). El primer tratado de acupuntura, publicado por el R.P. Harvieu, apareció en 1671.

La obra más notable del siglo XIX se publicó en 1863 por Dabry, cónsul de Francia en China: La Médecine chez les Chinois, un capítulo de la cual estaba dedicado a las agujitas. Su exposición era muy exacta, pero, desgraciadamente, el señor Dabry no formó alumnos.

Hubo que esperar a George Soulié de Morant, (1878-1955) el hombre a quien la acupuntura debe su difusión en Occidente, para que ésta tomase un auge verdadero.

Enviado a China a la edad de veinte años por cuenta de un banco, con su estimable conocimiento del chino, por el que había recibido en 1898 uno de los primero diplomas de la Escuela de Lenguas Orientales, Soulié de Morant hizo que lo contratara el Ministerio de Asuntos Extranjeros. Así se vio Cónsul de Francia en Shanghai. Su destino fue Yunnan-Fu, donde hacía estragos una epidemia de cólera, y se sintió sorprendido al observar en los hospitales que “los enfermos curaban mejor gracias al tratamiento de las agujas que bajo el efecto de los medicamentos de que se disponía en aquella época”.

De regreso en Francia, después de veinte años de residencia en China, los médicos le pidieron a Soulié de Morant que les transmitiese sus conocimientos. Su primera demostración pública fue en el Hospital Saint-Antoine. Demostró el poder de las agujas en un caso de hemiplejía, una mujer que tenía el brazo paralizado desde hacía varios años. Tres punzadas le devolvieron el uso de su miembro. Más tarde, mostró los resultados asombrosos que se podían obtener con medios tan débiles. Durante un cuarto de siglo todos los conocimientos que recibió Europa sobre la acupuntura fue un legado de Morant. Los norteamericanos le ofrecieron fundar, en su honor, una cátedra de acupuntura en una prestigiosa universidad de USA. En 1950, la comisión para el premio Nobel de fisiología lo propuso como único candidato de Francia.

Hoy, después de su muerte, a los 77 años, Soulié de Morant hizo conocer a Occidente los beneficios que se pueden esperar de las agujas de metal. Gracias a él, esta especialidad de la medicina china se ha esparcido por el mundo.

C O N C L U S I O N

La medicina china tiene un campo de aplicación muy amplio, porque se practica desde hace tiempo y en el país más grande del mundo en términos demográficos y, esto le confiere una experiencia única, primero empírica y, después científica.

La Acupuntura, como terapia alternativa de la medicina china es un sistema completo y no una simple técnica oriental de aplicaciones limitadas. Es necesario establecer la diferencia, más allá de sus valores y de sus límites. Es un sistema terapéutico ha servido a la humanidad desde hace más de 5,000 años. No ha sido utilizada solamente en China, sino en todos los reinos de su influencia como Japón, Corea, Vietnam, etc. Y desde el siglo XVII en occidente.

En toda Europa se enseña en las universidades y en muchos países entra en la Seguridad Social y es reconocida por el Estado.

Creemos recomendable basar tambien nuestras conclusiones en los conocimientos médicos occidentales y muy específicamente en la Teoría Hormonal.

La picadura de la aguja libera sustancias desde los tejidos a las células autónomas e histaminas que, por su foco inflamatorio, actúan sobre el tejido retículo-endotelial y el sistema endocrino, por la producción de mediadores químicos del tipo adrenalina y acetilcolina. Las agujas son, pues, un stress bienhechor que, con su picadura, sostiene el esfuerzo del organismo, estimula sus medios de defensa y facilita la adaptación.

En presencia de una agresión de orden físico, el frío, el calor o de orden psíquico, una emoción, la hipófisis, puesta en estado de alerta, moviliza sus ejércitos de hormonas. Si la defensa tiene una debilidad, el equilibrio orgánico no puede restablecerse y sobreviene la enfermedad. La hipófisis, director de orquesta del concierto endocrino, como se la ha llamado, depende a su vez del diencéfalo, por medio del cual, y por transmisión a la corteza cerebral, las reacciones se hacen conscientes. Por mediación del sistema glandular, el Acupuntor provoca por vía refleja, al escoger la agresión, la reacción de defensa saludable. La excitación física de los puntos chinos, ricos en terminaciones nerviosas, explicaría la acción sobre los órganos a los cuales corresponden.

La medicina china, como la medicina occidental, posee una experiencia de un estatuto oficial y, al mismo tiempo, al igual que la mayoría de las medicinas alternativas, un enfoque más humanista y más global del ser humano, de la salud y de la enfermedad. Aunque ambas puedan desarrollarse y servir por separado, numerosos estudios en el medio hospitalario han demostrado que, frente a un gran número de patologías, los mejores resultados se han obtenido asociando los dos sistemas.

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“LA VIDA DEL HOMBRE ES EL RESULTADO DE

LA CONCENTRACION DE ENERGIA.
SI LA ENERGIA SE CONCENTRA, APARECE LA VIDA.

SI LA ENERGIA SE DISPERSA SOBREVIENE LA MUERTE” (ZHUANG ZI)

A LO YANG PERTENECE LO LUMINOSO, EL CIELO, LO CLARO, LO EXPANSIVO. TODA ACTIVIDAD, EXPRESION EXTERNA, LO QUE SUBE, LO QUE BRILLA.

A LO YIN PERTENECE LO INTERNO, LA TIERRA, LO QUE DESCIENDE, LO OSCURO, LO QUE RETROCEDE, LA DISMINUCION DE UNA ACTIVIDAD.

Medicina Oriental

UN POCO DE HISTORIA

Diversas investigaciones se realizan en la frontera de los conocimientos actuales con la finalidad de explicar y comprender mejor los complejos fenómenos a los que se enfrenta el hombre contemporáneo. En el área de la salud, la investigación interdisciplinaria y transdiciplinaria está arrojando novedosas explicaciones que dan un sustento teórico y experimental a muchas de las corrientes de la llamada Medicina Alternativa y Complementaria (MAC).

En este trabajo se presenta una revisión de la investigación frontera y transdisciplinaria sobre el Ácido desoxirribonucleico (la molécula que encierra el código genético) y su posible relación con la explicación de fenómenos observados en la MAC.

2.-INTRODUCCION:

La Medicina Alternativa y Complementaria (MAC) suscita un amplio abanico de reacciones, desde el entusiasmo no crítico hasta el escepticismo no informado. El uso de la MAC, incluyendo a la Medicina Tradicional, está aumentando rápidamente en México y en todo el mundo, como resultado de distintos factores sociales, económicos, educativos, demográficos, espirituales, psicológicos y otros. En un estudio1 realizado en el año 2002 por La Fundación Mexicana para la Salud (FUNSALUD), en donde se aplicó un cuestionario a 1,178 usuarios, de 52 unidades de salud del primer nivel, distribuidas en 16 delegaciones políticas del D.F., se reveló que el 52% de los entrevistados consideraron la posibilidad de utilizar algún tipo de MAC para atender problemas de salud que se le pudieran presentar en el futuro; el 89.2% opinó que deberían incluir estos servicios en las instituciones públicas de salud y el 77.8% estaría dispuesto a pagar parte del costo, si ésta se llegara a incluir.

Este tipo de estudios son muy escasos en México, sin embargo, nos muestran un creciente interés por las prácticas alternativas de atención a la salud.

2.1.-DEFINICION DE MEDICINA ALTERNATIVA Y COMPLEMENTARIA:

Definir a la Medicina Alternativa y Complementaria es una tarea muy compleja, ya que abarca a una gran variedad de prácticas que tienen diferentes conceptos sobre la salud-enfermedad, sus causas y su tratamiento. Se han descrito más de 100 tipos distintos de MAC´s, provenientes de todos los rincones del mundo. Sin embargo, desde un punto de vista sociológico, la MAC se define como un conjunto de prácticas médicas que no están en conformidad con los estándares actuales de la comunidad médica.

Hay diferentes clasificaciones de las MAC2, ya que existe dificultad para encasillar a muchas de ellas en un solo apartado, como en el caso de la Medicina Tradicional China, la cual tiene recursos diferentes como el uso de agujas (acupuntura) y el uso de medicamentos herbolarios, entre otras técnicas. Kemper (Cuadro 1), las divide en cuatro categorías, pero la clasificación del Instituto de Medicina Alternativa y Complementaria de los Institutos Nacionales de Salud de los Estados Unidos de América es una de las más adecuadas. Esta clasificación se puede dividir en 7 grandes categorías (Cuadro 2).

Cuadro 1. Categorías de la Medicina Alternativa y Complementaria según Kemper.

Cuadro 2. Categorías de la Medicina Alternativa y Complementaria del Instituto Nacional de MAC de los EUA.

Sin embargo, a pesar de todas las diferencias que puedan presentar entre ellas, existen ciertos conceptos ideológicos y características que la mayoría de las MAC han sostenido y comparten, total o parcialmente.

• Consideran la salud de una persona en sus aspectos físicos, mentales, espirituales y sociales. Además, aseguran que estos aspectos forman parte indisoluble del individuo y que se tienen que tratar con una visión holística o integral. Mientras que la medicina convencional ve al organismo como una máquina, es decir, prioriza el aspecto físico de la persona.
• La gran mayoría de las MAC ponen un gran énfasis en el mantenimiento de la salud mediante un estilo de vida saludable, esto es, se le da gran importancia a la alimentación, ejercicio, relaciones humanas, sexualidad, actitud positiva ante la vida, ecología, valores humanos, espiritualidad, etc. La persona es concientizada a obtener y mantener una salud global.
• Generalmente la práctica de las MAC es sencilla, barata, y evita el uso de medicamentos o sustancias muy potentes o agresivas. El uso de las MAC presenta muy pocos o nulos efectos secundarios.
• Muchas de las MAC tienen su propia manera de diagnosticar, que difiere de los métodos convencionales.
• Numerosos estudios siguen demostrando la efectividad de las MAC en padecimientos en que la medicina convencional no ha logrado resultados favorables, como son las enfermedades crónico-degenerativas.
• La mayoría de las MAC manejan el concepto de una “energía” sutil, no física, que existe por si misma y puede existir independientemente de los cuerpos a los que le da vida. Se ha descrito como el poder detrás de la conciencia y la autorregulación, así como la capacidad innata de curar de los seres vivos. Como ejemplo tenemos el Qi de la Medicina Tradicional China, el vis natura medicatrix del Naturismo, el Ki del Reiki, el Prana de la Ayurveda, el dinamismo vital de la homeopatía, la inteligencia innata de la quiropráctica y la bioenergética del Par biomagnético.

Con todo esto, diversos autores sostienen que las MAC´s no deberían llamarse así, ya que el concepto de Medicina es uno solo: El arte y la ciencia de prevenir y de curar enfermedades, y todas, incluyendo a la Alopatía, son alternativas médicas válidas.

2.2.-CAMBIO DE PARADIGMA DENTRO DE LA MEDICINA

El estatus de desarrollo científico de las diferentes Medicinas Alternativas y Complementarias es muy variable, con un interés creciente de investigadores serios e instituciones de todo el mundo sobre la seguridad, eficacia y calidad de diversas prácticas alternativas. Tenemos el caso de la Acupuntura, en donde se han realizado cientos o tal vez miles de estudios controlados sobre sus mecanismos de acción, su eficacia y seguridad.

Sin embargo, siguen existiendo preguntas de fondo que no han podido ser contestadas incluso en las modalidades más antiguas y estudiadas de las MAC´s. Esto nos lleva a preguntarnos lo siguiente: ¿pueden realmente las MAC´s estudiarse a la luz de los conocimientos actuales?, ¿el modelo actual de las disciplinas científicas es adecuado para abordar fenómenos como la sanación energética en el Reiki, el diagnóstico y el tratamiento a distancia en el Par Biomagnético, el llevado y traído efecto placebo, la actividad de los diluidos preparados homeopáticos en donde químicamente no quedan principios activos, la hipnosis terapéutica y otros tantos fenómenos de sanación observados y comprobados en sus efectos?.

La Medicina Alternativa y Complementaria forma parte del nuevo paradigma de la medicina descrito por Marilyn Ferguson en su libro titulado La conspiración de Acuario (1985). Esta palabra, paradigma, alude a un esquema de referencia para entender y explicar ciertos aspectos de la realidad. La expresión fue introducida por Thomas Kuhn en La estructura de las revoluciones científicas, publicado en 1962. En su investigación sobre historia y sociología de la ciencia, Kuhn destaca la dificultad para que cierta comunidad científica pueda aceptar un nuevo paradigma, distinto del que predomina en su trabajo profesional. Sin embargo, sucede que pueden ocurrir anomalías que no se explican por el paradigma existente, entonces se inician investigaciones extraordinarias, las que eventualmente conducen a un nuevo paradigma, de tal forma que lo anormal se convierte en lo esperado. Veamos en el cuadro 3 el cambio de paradigma dentro de la medicina:

Cuadro 3. Cambio de paradigma dentro de la medicina.

Como podemos ver, el enfoque científico en el nuevo paradigma de la medicina es totalmente distinto, y ha sido impulsado en gran medida por la Medicina Tradicional y la Medicina Alternativa y Complementaria. En este enfoque, existen nuevas maneras de ver, percibir y expresar la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, haciendo hincapié en una terapia global y en la individualidad del paciente. Pero para hacer frente a este nuevo paradigma, se necesitan estrategias diferentes de abordaje de los problemas. Para esto se están tomando acciones desde el punto de vista de la transdisciplinariedad.

2.3.-TRANSDISCIPLINARIEDAD

En la última década, ha aparecido un movimiento intelectual y académico denominado transdisciplinariedad, el cual desea ir más allá, no solo de la unidisciplinariedad, sino también de la multidisciplinariedad y de la interdisciplinariedad.

Aunque la idea central de este movimiento no es nueva, su intención es superar la parcelación y fragmentación del conocimiento que reflejan las disciplinas particulares, como es el caso de la medicina, que actualmente se encuentra hiperespecializada.

Debido a esta fragmentación, existe una generalizada incapacidad para entender las complejas realidades del ser humano y del mundo actual, las cuales se distinguen, precisamente, por la multiplicidad de los nexos, de las relaciones y de las interconexiones que las constituyen. Con todo esto, la investigación científica clásica y tradicional, en su enfoque lógico-positivista, se ha vuelto corta, limitada e insuficiente para abordar estas nuevas realidades.

Han revelado su insuficiencia, sobre todo, los enfoques unidisciplinarios o monodisciplinarios, es decir, aquellos que, con una visión reduccionista, convierten todo lo nuevo, diferente y complejo, en algo más simple y corriente, quitándole su novedad y diferencia y convirtiendo el futuro en pasado. De esta manera, se cierra el camino a un progreso originario y creativo, y se estabiliza a la generación joven en un estancamiento mental.

Evidentemente, los resultados de esta integración no sólo serán algo más que la suma de sus partes, sino que esa sinergia tendrá tambiénpropiedades emergentes diferentes y sus componentes anteriores no podrán ser ya discernibles en ella, como tampoco podrán ser predecibles con anterioridad. De esta manera, una “ciencia” transdisciplinaria y transcendente se vuelve necesaria para entender los amplios y complejos sistemas del mundo actual, que no pueden ser relacionados simple y llanamente con un determinado marco teórico o con una o varias disciplinas particulares, aunque éstas, sin duda alguna, ayudan a complementarla.

Cuadro 4. Aspectos de una ciencia transdisciplinaria

Así es como ha progresado, en un tiempo relativamente muy corto, una ciencia bastante transdisciplinar, como es la Neurociencia. Esta ciencia ha realizado una combinación interesante, por un lado, de la anatomía, la fisiología, la química, la física, la biología, la farmacología y la genética, y, por el otro, de la psicología, el contexto social y la ética. Sabemos, igualmente, cómo la unión de biólogos y físicos logró el descubrimiento de la doble hélice, tan importante en la determinación de las funciones hereditarias. Y, así, en general, una gran mayoría de famosos descubrimientos fueron realizados por personas que emigraron de una disciplina a otra, a la cual aplicaron sus ideas previas. La misma conciencia se revela en los estudios realizados por la biofísica, la astrobiología, la psicolingüística, la psiconeuroinmunología, la inmunofarmacología y otros pares o tríadas simbióticos.

La gran mayoría de los hombres de ciencia de cada disciplina fueron unificadores. Newton y Einstein fueron los supremos unificadores de la física: Newton unificó la gravitación terrestre y la gravitación celeste en 1680; Faraday y Ampère unificaron la electricidad y el magnetismo en 1830; Maxwell unificó éstos con la radiación en 1878, y Einstein unificó todos los anteriores, a través de la teoría general de la relatividad, en 1916. Los grandes triunfos de la física fueron triunfos de unificación. Popper, igualmente, señala que la aspiración propia de un metafísico es reunir todos los aspec­tos verdade­ros del mundo (y no solamente los científi­cos) en una ima­gen unifi­cadora que le ilumine a él y a los demás y que pue­da un día convertirse en parte de una ima­gen aún más am­plia, una imagen mejor, más verdadera (1985, p. 222). Quizá, el atrevimiento más espectacular fue el que realizó el físico Fritjof Capra al tratar de equiparar la física cuántica occidental con la tradición mística oriental, en su obra El Tao de la Física (1975/1992). Por algo tuvo que recurrir a 13 editoriales para publicarlo, ya que las 12 primeras se lo rechazaron; luego se convirtió en un best-seller, se tradujo a más de 25 idiomas y se han vendido millones de ejemplares.

Se está entendiendo que el mundo en que vivimos está compuesto básicamente por siste­mas no-lineales; desde el átomo hasta la galaxia -dice von Bertalanffy (1981)- vivimos en un mundo de sistemas en todos sus niveles: físi­co, químico, biológico, psicológico y socio­cultural, es decir, que “todo está relacionado con todo” y, por ello, puede ser impre­decible, violento y dramático; un pequeño cambio en un parámetro puede hacer variar la solu­ción poco a poco y, de golpe, saltar a un tipo totalmente nuevo de solución, como cuando, en la física cuántica, se dan los “saltos cuánti­cos”, que son un suceso absolutamente imprede­cible que no está controlado por las leyes causales, sino solamente por las leyes de la probabilidad.

Nace, así, una nueva concepción de la “objetividad cien­tífi­ca”, basada también en una diferente teoría de la ra­cio­nali­dad, que nos ayuda a superar las antinomias, las paradojas y las aporías, y que pone de relieve el carácter com­plemen­ta­rio, interdisciplinar y transdisciplinar, y no contra­dicto­rio, de las ciencias experi­men­tales.

Hemos visto que todo aquello que nos constituye, aun en lo más íntimo de nuestro modo de percibir, de pensar y de valorar, puede entrar en crisis y ser objetiva­do y sometido a un análisis y crítica radical. Pero este proceso es difícil y también doloroso y genera resisten­cias de todo tipo, pues, en su esencia, equivale a suprimir el soporte en que nos apoyamos, sin tener otro que lo sustituya. Por consiguiente, es lento y exige ir ideando y habilitando otro soporte que consideremos, por lo menos, igualmente sólido y seguro. Y solamente cuando este otro esté disponible y a nuestro alcance, podremos hacer el cambio.

Como dice Hegel (1966), “debemos estar convencidos de que lo verdadero tiene por naturaleza el abrirse paso al llegar su tiempo y de que sólo aparece cuando éste llega, razón por la cual nunca se presenta prematuramente ni se encuentra con un público aún no preparado para ello”

2.4.- LOS ÁCIDOS NUCLEICOS: MACROMOLÉCULAS ESENCIALES.

La vida está formada por varios elementos químicos, entre los que se destacan sobre todo el carbono, el hidrógeno, el oxígeno, el nitrógeno, el fósforo y el azufre. En las células estos átomos forman moléculas simples como el agua y los fosfatos, o bien grandes moléculas constituidas por miles de átomos, como los ácidos nucleicos y las proteínas. En las moléculas, los átomos se mantienen unidos por varios tipos de enlaces, como por ejemplo el iónico, que resulta de la interacción de dos elementos con carga eléctrica opuesta, y el covalente, en el que los átomos comparten electrones.

Los ácidos nucleicos son las macromoléculas en las cuales se almacena y procesa toda la información genética de los sistemas biológicos. En las células de los organismos existen dos tipos de ácidos nucleicos: el ácido desoxirribonucleico (ADN) y el ácido ribonucleico (ARN). Todos los organismos actuales utilizan al ADN como macromolécula informativa, aunque existen muchos virus, como el de la polio y el de la gripa, que usan ARN.

Las moléculas del ácido desoxirribonucleico son, como se muestra en la figura 11, cadenas de nucleótidos formadas por una base nitrogenada, un azúcar, la desoxirribosa y un fosfato.

Figura 1. Nucleótido del ADN.

Las bases nitrogenadas pueden ser púricas, como la adenina y la guanina, y pirimídicas, como la citosina y la timina (Figura 2).

Figura 2. Bases nitrogenadas del ADN.

Aunque la composición básica del ADN se conoció durante algunas décadas, los genetistas de los años cuarenta no podían imaginar cómo este grupo tan limitado de moléculas podría guardar tanta y tan variada información de los seres vivos. Los primeros científicos que propusieron una estructura química coherente con las funciones que realiza el ácido desoxirribonucleico fueron James D. Watson y Francis H. Crick en 1953.

El modelo de la doble hélice describe la conformación de las moléculas del ADN en el espacio. Cada hélice es una cadena de nucleótidos que se mantiene unida a través de puentes fosfodiester, de tal manera que el grupo fosfato forma un puente entre dos grupos OH de dos azúcares adyacentes (Figura 3).

Figura 3. Una hélice o cadena del ADN.

Las dos hebras de la doble hélice son antiparalelas, es decir, están orientadas en dirección opuesta. Las dos hélices se mantienen unidas entre sí por puentes de hidrógeno que se establecen entre las bases nitrogenadas, las cuales se aparean de forma complementaria, tal como ocurre con la llave que abre una cerradura. Es decir, debido a la estructura química de las moléculas, la adenina sólo puede aparearse con la timina mediante dos puentes de hidrógeno, y la citosina con la guanina con tres puentes de hidrógeno (Figura 4). A diferencia de los enlaces covalentes, los puentes de hidrógeno son relativamente débiles, hecho que es muy importante para las funciones que realiza esta macromolécula esencial.

Fig. 4. La dobre hélice y apareamiento entre las bases nitrogenadas por puentes de hidrógeno.

El esclarecimiento de la base química de la herencia sugirió la forma en que la molécula de ADN se replica, ya que cada base especifica a su complementaria (que sólo es una), debido a los puentes de hidrógeno que pueden formarse entre ellas.

La estructura de doble hélice también sugirió que el orden o secuencia en el que se encuentran las bases en el ADN debe dirigir un mensaje codificado que la maquinaria celular debe traducir a un lenguaje distinto, el de las proteínas, que en última instancia están organizadas por los genes.

La replicación del ácido desoxirribonucleico se realiza de acuerdo con un principio muy simple. Cada hebra de la doble hélice sirve como molde para la biosíntesis de una nueva cadena complementaria, proceso que está catalizado por enzimas específicas. Imaginemos a la doble hélice como si fuera una cremallera. Si la abrimos se rompen los puentes de hidrógeno y cada lado correspondería a una hebra de ADN, de manera que las bases quedan expuestas y pueden dirigir la incorporación de sus complementarias; los nuevos nucleótidos se van adicionando (que provienen de una poza de ribonucleótidos que existe en la célula) y la biosíntesis de desoxirribonucleótidos es casi simultánea a la replicación del ADN. Al final de la réplica quedan formadas dos dobles hélices, cada una de ellas con una de las hebras originales (molde) y una hebra recién sintetizada (hija). En la figura 5 se muestra un esquema del proceso.

Figura 5. Replicación del ADN.

La unidad funcional más sencilla en una molécula de ADN es un gen, y no hay que olvidar que las características tanto visibles como fisiológicas de los seres vivos dependen de la estructura y de la expresión precisa de los genes.

Los productos de los genes son, por una parte, distintas moléculas de ARN, y por otra, las proteínas (Figura 6), que en las células realizan varias funciones: estructurales, enzimáticas y reguladoras. Las enzimas, y en general todas las proteínas, están formadas por moléculas llamadas aminoácidos, cuyo orden determina su estructura primaria. En los organismos existen 20 aminoácidos esenciales, los cuales se unen por enlaces covalentes, llamados peptídicos, que se forman liberándose agua en la reacción.

Fig. 6. Los genes codifican para proteínas.

La conformación de las proteínas en el espacio (figura 7) y su enrollamiento produce estructuras secundarias, terciarias y cuaternarias que crean sitios específicos en los cuales los sustratos se pegan, permitiendo así que ocurran las reacciones enzimáticas. Debido a que los genes codifican la estructura primaria de las enzimas, se puede decir que controlan su función.

Fig. 7. Estructura tridimensional que adopta una proteína

La producción de un polipéptido se realiza en la célula mediante un proceso complejo en el que intervienen enzimas y diferentes moléculas de ARN. El mensaje codificado en el ADN es primero transcrito a una molécula intermediaria, el llamado ácido ribonucleico mensajero (ARNm) que lleva la información a los ribosomas. Allí ocurre la traducción del mensaje genético y la unión de los aminoácidos que conforman la estructura primaria de la cadena polipeptídica. Durante el proceso de expresión de los genes intervienen tres moléculas distintas de ácido ribonucleico, y las tres son copias complementarias de secuencias específicas del ADN. El ARN se caracteriza por ser de una hebra generalmente sencilla, su azúcar siempre es la ribosa y en lugar de timina siempre existe otra base pirimídica, el uracilo.

El desciframiento del código genético se llevó a cabo mediante una serie de experimentos elegantes que mostraron inequívocamente que el lenguaje molecular está conformado por cuatro letras, que si se combinan en forma de tripletes, 43, producen 64 palabras, las que pueden ordenarse de manera definida para producir escritos peculiares, las proteínas, que son altamente específicas.

Para hacer una proteína, el ARN mensajero se lee cada tres nucleótidos (triplete). Cada triplete de bases se denomina codón (Fig.

Fig. 8. El ARN se lee por tripletes, denominados codones

A cada codón le corresponde un aminoácido, como podemos ver en la Figura 9. Esta tabla es el “diccionario” que nos permite traducir la información escrita en el lenguaje de los ácidos nucleicos (en nucleótidos) al lenguaje de las proteínas (aminoácidos), y es universal, o sea, es válido para todos los seres vivos. Así, la secuencia ATG (AUG en el ARNm) codifica para el aminoácido metionina, y el codón TTT (UUU en el ARNm) codifica para el aminoácido fenilalanina en todos los organismos vivos.

Fig. 9. El código genético. En amarillo, los codones de terminación de la síntesis proteica, en gris, el codón de iniciación, que codifica para el aminoácido metionina.

No todos los genes se expresan…

Todas nuestras células contienen dos juegos de 23 cromosomas (salvo los óvulos y espermatozoides que contienen sólo uno) y las “ instrucciones” guardadas en cada juego de cromosomas de cada una de nuestras células son las mismas. Sin embargo, una neurona es una célula con prolongaciones y su función es recibir y transmitir impulsos nerviosos. Los glóbulos blancos son en cambio redondeados y se ocupan de la defensa de nuestro cuerpo, reconociendo a los microorganismos patógenos para eliminarlos… ¿Si todas las células tienen las mismas “instrucciones” por qué no son todas iguales, tienen la misma forma e idéntica función?

Si bien todas las células de nuestro cuerpo tienen los mismos genes, no todos se expresan en todas las células, es decir, no todos se transcriben y traducen. Por ej., y como muestra la fig. 10, el gen 4 se expresa en todas las células, mientras que en la célula A se producen específicamente las proteínas correspondientes a los genes 6 y 7, mientras que las proteínas derivadas de los genes 5 y 8 son exclusivas de la célula B y el producto del gen 9 es exclusivo de la célula C. En este ejemplo hipotético, el producto del gen 4 cumpliría funciones comunes a los tres tipos celulares mientras que la expresión diferencial de los otros genes determinaría las diferentes formas y funciones.

Fig. 10. Expresión diferencial de los genes.

3.-INVESTIGACIÓIN TRANSDISCIPLINARIA EN EL ESTUDIO DEL ÁCIDO DESOXIRRIBONUCLEICO:

3.1.-EL ADN FANTASMA 3,4

El Científico Peter P. Gariaev, investigador del Institute Control of Sciences del Russian Academy of Sciences, junto con un equipo de investigadores, observaron por primera vez en el año de 1985, al trabajar con espectroscopia de correlación del ADN, ribosomas y colágeno, el fenómeno llamado “ADN Fantasma”.

Este fenómeno se presenta de la siguiente manera:

Mediante un costoso equipo llamado MALVERN, que es un espectrofotómetro de correlación laser-fotón (LPCS por sus siglas en inglés), se estaba estudiando el comportamiento espectroscópico del ADN en solución. En cada corrida de mediciones, varios controles fueron realizados. En primer lugar, se hicieron mediciones antes de que el ADN fuera colocado en la cámara de muestra. Cuando dicha cámara está vacía y no se ha colocado previamente ninguna muestra de ADN, la función de autocorrelación del espectro detectado luce como en la figura (a):

Esta típica función representa sólo el ruido de fondo detectado por el fotomultiplicador del equipo. Nótese que la intensidad del ruido de fondo es baja y que la distribución del número de fotones por canal es cercana a la aleatoriedad.

En la figura (b) se muestra una típica función de autocorrelación cuando un espécimen “físico” de ADN en solución es colocado en la cámara de muestra del LPCS. Esta función tiene una forma oscilatoria y exponencialmente decadente con respecto al tiempo:

Cuando la muestra de ADN es removida de la cámara del LPCS, uno podría anticipar que la función de autocorrelación sería la misma que la que se presentó antes de que la muestra fuera analizada, es decir como la de la figura (a). Sorprendentemente, sucede que dicha función de autocorrelación medida justo después de retirar la muestra de ADN luce enteramente diferente de aquella función de control (figura c):

Después de realizar el mismo experimento varias veces y de revisar el funcionamiento del equipo de manera muy minuciosa, los científicos se vieron forzados a aceptar la hipótesis de trabajo de que una nueva estructura o campo estaba siendo formada en el vacío, y detectada mediante el LPCS al bombardearla con luz laser. Se le llamó a este fenómeno “ADN fantasma” para enfatizar que su origen está relacionado con el ADN “físico”. Una de las principales características de esta estructura en el vacío es su habilidad intrínseca de poderse acoplar con campos electromagnéticos convencionales.

No se ha observado el mismo fenómeno con otras sustancias en la cámara de muestra del equipo. Después del descubrimiento de este efecto, los investigadores iniciaron un estudio más riguroso y continuo del fenómeno. Se ha observado que el efecto del ADN fantasma in vitro se puede detectar por largos periodos de tiempo, siempre que el espacio de la cámara no se perturbe, en muchos casos hasta de 1 mes.

Algunos investigadores han teorizado que esta perturbación en el vacío, formada por el ADN, es el equivalente microscópico a los puentes de Einstein-Rosen, fenómeno que se manifiesta en la cercanía de los agujeros negros del espacio, dejados por estrellas que se autocolapsan al acabar su energía nuclear y ser más grande la fuerza gravitacional. Se dice que este fenómeno, el ADN fantasma, puede ser una especie de conexión que puede transmitir información a cualquier parte del universo y a cualquier lugar del tiempo, es decir, es un fenómeno de no localidad sin restricción de tiempo ni de espacio. Esto daría explicación a fenómenos de telepatía y clarividencia, además de muchos fenómenos observados en la medicina alternativa y complementaria, tales como el diagnóstico y la sanación a distancia.

El efecto ADN fantasma puede ser también interpretado como la manifestación de una nueva energía y como un ejemplo específico de una categoría general de efectos electromagnéticos fantasma. Esto sugiere que el efecto electromagnético fantasma es un fenómeno más fundamental que puede ser usado para explicar otros efectos fantasma observados como el miembro fantasma en medicina o el punto de rastreo Muñón en el Par Biomagnético, en donde es posible que el ADN de las células del órgano o miembro amputado hayan dejado la información de un ADN fantasma, el cual se acopla perfectamente a los campos electromagnéticos de los imanes o a la emisión bioenergética del terapeuta. Este punto fantasma en el vacío puede permanecer muchos años in vivo, como se ha observado con las técnicas del Par Biomagnético y Bioenergético, a diferencia del experimento realizado in vitro, que ha permanecido hasta por 1 mes.

El estudio de este fenómeno apenas comienza, y sus implicaciones modifican totalmente la percepción que se tenía sobre los sistemas biológicos, en donde empieza a entreverse la importancia que los fenómenos cuánticos tienen en el desarrollo mismo de la vida.

3.2.- ADN Y LINGÜÍSTICA

El principal problema al que se han enfrentado una gran cantidad de investigadores en genética en los últimos años, es el de tratar de explicar el mecanismo por el cual, en el proceso de creación del código genético del ADN, se selecciona un tercer nucleótido de un determinado codón y no otro (ver fig 9 El código genético). Anteriormente se tenía la concepción de que únicamente los dos primeros elementos de un triplete de ADN eran significativos, pero esto no explicaba como era que un ribosoma “sabía” que proteína tenía que ser generada, si el tercer nucleótido en un triplete por sí solo no proveía una respuesta con total certeza. Veamos un ejemplo: El aminoácido ácido aspártico se codifica con el codón GAC o GAU, mientras que el ácido glutámico se codifica con GAA o GAG. Si consideramos que el tercer nucleótido no es significativo, entonces tenemos que el codón para el ácido aspártico y el ácido glutámico es GAX, por lo que ¿cómo elegir el aminoácido adecuado para una determinada proteína?

Como se sabe, la Lingüística es la ciencia de la estructura de los idiomas. Investiga no sólo los idiomas naturales que se desarrollaron en las distintas naciones y culturas sino también los idiomas artificiales usados; por ejemplo, para programar los ordenadores.

Bueno, pues la respuesta propuesta para resolver este problema lingüístico de sinonimia es que esta ambigüedad debe ser aclarada por algún tipo de lectura dependiente de un contexto, similar a lo ocurrido en el lenguaje humano.

Para ello se realizaron estudios5 en donde se compararon las reglas de sintaxis (la forma en que se colocan juntas las palabras para formar frases y oraciones), semántica (el estudio del significado en formas de lenguaje) y las reglas gramaticales básicas del ADN y el lenguaje humano. Los investigadores descubrieron que los nucleótidos de nuestro ADN siguen una gramática regular y tienen reglas fijas tal como nuestro idioma, independientemente de cuál sea.

Para poner un ejemplo, relacionamos el lenguaje de los propios lingüistas con el de los biólogos y vemos que definen el fonema como la unidad mínima de una lengua que no se deja analizar en unidades más pequeñas (nucleótido) y cuya función se define a través de:

a) Su expresión. Que es la materialización de los mismos (el sonido vibracional, la onda)

b) Su forma. Que es el lugar que ocupan en el sistema (la cadena de ADN). Y,

c) Su contenido. Que será el papel que puedan desempeñar dentro de la economía gramatical de una lengua (la formación de determinadas proteínas en función de sus relaciones).

Y otro tanto ocurre cuando leemos que el valor de las piezas de una lengua reside en las relaciones que se establecen entre ellas (bases y tripletes en nuestro ADN). Pues bien, los investigadores rusos han descubierto que la inteligencia subyacente en los procesos que dan lugar a una lengua se da ya en la interrelación y elección de nucleótidos para la síntesis de proteínas a nivel del ADN.

Así que los lenguajes humanos no aparecieron coincidentemente, sino que son un reflejo de nuestro ADN inherente. Esto también explica en parte el hecho de que solo el 10% del material genético es utilizado para construir proteínas, mientras que el otro 90% era considerado ADN “chatarra”. Ahora se reconoce que gran parte de ese 90% funciona precisamente como una referencia o “contexto”, en donde se encuentra la información que guía la lectura y codificación del ADN en diferentes situaciones de los procesos celulares.

Pero ¿bajo que mecanismos se da esta lectura y decodificación contexto-dependiente?

3.3.-LA BIOCOMPUTADORA GENÉTICA

Investigaciones recientes han demostrado que las señales electromagnéticas juegan un papel primordial en la regulación de las funciones del ADN. Parte de esto está basado en el estudio de la bioluminiscencia ultravioleta en donde se ha demostrado experimentalmente que los biofotones (emisiones ultradébiles de luz pero altamente coherentes que irradian las células, un tipo de láser) son capaces de aumentar el metabolismo celular hasta mil veces 6.

Otro aspecto es la lectura de los “textos” genéticos del ADN mediada electromagnéticamente para la realización de los distintos procesos celulares. A este respecto, ha sido demostrado experimentalmente por Gariaev y colaboradores, mediante sofisticados equipos, que los biofotones o la radiación coherente (láser) es generada directamente por el ADN 7.

El ADN, al estar en un estado semejante al de un cristal líquido, recibe la radiación láser comportándose como una “rejilla” o péndulo rotatorio no lineal 4, y transforma la propia radiación láser en señales de radiofrecuencia de banda ancha o solitones, que son definidas como ondas ultra estables que emergen de oscilaciones no lineales como las que se presentan en las hélices del ADN. Por lo tanto, las emisiones láser y las señales de radiofrecuencia superpuestas, interaccionan para formar patrones de difracción, los cuales son por definición un tipo de holograma cuántico (fig. 11). Los hologramas, como se sabe, son patrones de interferencia que tienen la capacidad de guardar información tridimensional y que puede ser reproducida a partir de cualquier parte del mismo. Es decir tiene propiedades fractales.

Figura 11.-Ilustración de la interacción a nivel de radiofrecuencia con una radiación electromagnética láser en la formación de un holograma. El medio es una pecera y el objetivo es un pez.

Con esto, las moléculas de ADN concebidas como un continuo cromosómico dentro de todos los seres vivos, son capaces de formar pre-imágenes holográficas de bioestructuras (esto es, enzimas, proteínas, etc.) y de la totalidad del organismo. Este continuo cromosómico forma el campo que regula y calibra la construcción de cualquier biosistema.

Esta información holográfica puede ser guardada indefinidamente a nivel de la polarización de los fotones que se localizan en el ADN que está en forma de cristal líquido. Dichos fotones están conectados en todo el espacio-tiempo por medio del fenómeno de no localidad cuántica, descrito en el efecto Einstein-Podolsky-Rosen (o efecto EPR). 8

Tanto la emisión láser del ADN, como la formación de hologramas cuánticos, suponen un tipo desconocido de sistema de almacenamiento y codificación de la información, que nos llevan al concepto de que en el ADN, existe mucho más que solo la secuencia de nucleótidos como forma de codificar todo el desarrollo y funcionamiento celular y multicelular. A esta manera de guardar información se le ha llamado también “no local”, entendiéndose que la emisión y la codificación de hologramas se presenta dentro de todo el espacio del organismo, y es la manera en que las células se comunican coherentemente. Ambos fenómenos de no localidad descritos, el del efecto cuántico EPR, y el relacionado a los hologramas, explican cuán evolucionados y complejos son los organismos multicelulares, ya que el concepto clásico de señales bioquímicas no era suficiente para explicar la integridad y viabilidad de los organismos superiores.

La propiedad que tiene esta radiación láser del ADN de transformarse en señales de radiofrecuencia, abre un camino de comunicación directa con nuestro material genético mediante frecuencias adecuadas que al ser acopladas a las del ADN pueden modificar y regular la expresión y el funcionamiento de los genes.

Investigación experimental llevada a cabo por Gariaev y colaboradores4, ha revelado la alta actividad biológica (genética), de las radiaciones emitidas bajo condiciones correctas por el ADN. Por ejemplo, se ha obtenido con la emisión de ondas de radiofrecuencias correctas un acelerado crecimiento de hasta 1 cm. por día del tubérculo de Solanum tuberosum (papa), junto con cambios en la morfogénesis de la planta, resultantes en la formación de pequeños tubérculos no solo en las raíces, sino también en los tallos. Asimismo, mediante ciertas radiaciones moduladas para igualar las del ADN de una semilla viva, se ha obtenido una auténtica resucitación de semillas muertas de la plantaArabidopsis thaliana, las cuales fueron tomadas del área de Chernobyl en 1987, es decir que estas semillas tenían un daño a nivel cromosómico causado por la radioactividad. En contraste, se ha observado que las emisiones de radiofrecuencias polarizadas que no contenían información del ADN, son biológicamente inactivas.

Estos avances en la investigación del ADN y su comportamiento electromagnético y cuántico nos llevan a conceptualizar un “aparato cromosómico” y una manera rápida de conectar vibratoria y genéticamente los cromosomas de células separadas en un continuo holístico, trabajando como una biocomputadora.

“A través de esta señal láser y sus campos electroacústicos solitónicos (podemos leer en The DNA-wave Biocomputer) es como la biocomputadora genética “lee y entiende’” los textos genéticos de manera similar al pensamiento humano. Pero a su propio nivel genómico de “razonamiento”.

Gariaev y equipo han concluido que los cromosomas funcionan como una biocomputadora solitónica/holográfica, utilizando la propia radiación láser del ADN. Esta biocomputadora lee y escribe el código genético y además forma pre-imágenes holográficas de bioestructuras. Al parecer somos fundamentalmente seres electromagnéticos, más que seres bioquímicos.

Los escritores Grazyna Fosar y Franz Bludorf, autores del libro en alemán Vernetzte Intelligenz (Inteligencia transmitida por la red), especulan sobre la explicación de actos de sanación que involucran el uso del lenguaje y de las palabras. Ellos afirman que el ADN puede ser influenciado y reprogramado simplemente con el uso del lenguaje, sin cortar y pegar genes como lo han hecho los científicos occidentales hasta la fecha. Ello implicaría una revolución total de la ciencia como la conocemos, y daría explicación a actos realizados por terapeutas alternativos, maestros espirituales, técnicas como la hipnosis, el entrenamiento autógeno, la programación neurolingüística y culturas que desde hace miles de años han sabido que el cuerpo se puede programar por el lenguaje, las palabras y el pensamiento.

Sin consideramos los hallazgos de Gariaev y equipo, esto no parece fuera de la realidad, ya que se ha demostrado que la radiación del ADN sí se puede acoplar a radiaciones electromagnéticas y electroacústicas, es decir, al sonido; además, su estructura lingüística es la misma que la del lenguaje humano, por lo que existe coherencia entre las palabras, el pensamiento y el código genético. Pero veamos ahora los siguientes experimentos.

3.4.- INTENCIONALIDAD Y ADN

El Dr. Garret Yount, investigador del California Pacific Medical Center, ha iniciado una investigación con base en la siguiente pregunta: ¿Puede la intencionalidad mental afectar de alguna manera la expresión genética?. Yount ha conducido una serie de experimentos9 en los cuales se ha medido la velocidad de crecimiento celular antes y después de que practicantes de Qi Gong dirigieran su energía (Qi) a las cajas Petri que contenían las células. Los resultados obtenidos son fascinantes, pero veamos específicamente cómo se llevaron a cabo los experimentos.

Protocolo experimental:

El primer estudio que realizó Yount fue colocando células tumorales de cerebro humano en cajas Petri con una fuente limitada de alimentación para nutrirlas. Entonces Yount registró la velocidad de muerte celular con respecto del tiempo. En este experimento, el trabajó con 3 grupos:

• El grupo testigo: Células que no recibieron tratamiento Qi Gong.
• El grupo de la muerte: Células que fueron tratadas de exterminar intencionalmente con el tratamiento Qi Gong.
• El grupo neutral: Células enfrente las cuales los maestros de Qi Gong simplemente meditaron.

Después de 3 semanas, los 3 grupos de células empezaron a morir, pero el grupo neutral mostró una muerte acelerada. Yount repitió este experimento dos veces más, pero en cada experimento sucesivo los efectos del Qi Gong disminuían. Hacia la tercer corrida experimental, la diferencia entre los 3 grupos era mínima. Yount afirmó, y otros investigadores están de acuerdo, que este efecto es un resultado común en los experimentos psico-energéticos controlados.

En el segundo diseño de experimento, Yount decidió cambiar su objetivo. Se midió entonces el crecimiento celular en vez del la muerte celular. Usando células tumorales de cerebro y células normales de cerebro, se cuantificó la habilidad de replicarse y formar colonias de 50 células o más (lo cual es semejante a lo que se hace para probar la efectividad de los tratamientos con quimioterapia). En este experimento, se eligieron practicantes de Qi Gong con al menos 5 años de experiencia y se mantuvieron aislados para evitar la competencia entre ellos. Los maestros fueron a la clínica y dieron el tratamiento Qi Gong a las células durante 20 minutos, entonces las cajas Petri se colocaron en la incubadora por 2 semanas para permitir el crecimiento celular. Yount siguió además un estudio control para conocer la variabilidad del sistema.

El protocolo se afinó y se realizaron 8 series de estudios controlados para analizar los resultados, los cuales mostraron que hubo un 10% de incremento en la habilidad de las células normales de cerebro para formar colonias, en comparación con las células que no recibieron tratamiento!

Yount ha afirmado que se continuará con las investigaciones en China y en EUA, para validar sus descubrimientos sobre cómo la intencionalidad puede influenciar los sistemas vivientes. El investigador afirma que la expresión genética puede responder a señales internas y externas para iniciar un proceso o lograr un cambio.

3.5.-EMOCIONES Y ADN

El escritor Gregg Braden, investigador norteamericano, ha descrito el siguiente experimento con respecto al ADN. Este experimento fue llevado a cabo por los militares. Se recogió una muestra de leucocitos (células sanguíneas blancas) de un número de donantes. Estas muestras se colocaron en una habitación equipada con un equipo de medición de los cambios eléctricos. En este experimento el donante era colocado en una habitación y sometido a “estímulos emocionales” consistentes en vídeo clips que generaban emociones en el donante. El ADN era colocado en un lugar diferente al del donante, pero en el mismo edificio. Ambos donante y su ADN eran monitoreados y cuando el donante mostraba sus altos y bajos emocionales (medidos en ondas eléctricas) el ADN expresó respuestas idénticas al mismo tiempo. No hubo lapso y tiempo retraso de transmisión. Los altos y bajos del ADN coincidieron exactamente con los altos y bajos del donante.

Los militares querían saber cuan lejos podían separar al donante de su ADN y continuar observando ese efecto. Ellos pararon de hacer pruebas al llegar a una separación de 80 Kilómetros entre el ADN y su donante y continuaron teniendo el mismo resultado. Sin lapso y sin retraso de transmisión.

El ADN y el donante tuvieron las mismas respuestas al mismo tiempo. ¿Qué significa esto? Gregg Braden dice que esto significa que las células vivas se reconocen por una forma de energía no reconocida con anterioridad. Esta energía no se ve afectada ni por la distancia ni por el tiempo. Esta no es una forma de energía localizada, es una energía que existe en todas partes y todo el tiempo.

OTRAS EVIDENCIAS

Novedosos experimentos han sido realizados también en el HeartMath Institute Research Center de los EUA. A continuación se describirá uno de ellos. En este experimento10 se tomó el ADN de placenta humana y fue colocado en un recipiente donde se podía medir los cambios del mismo. Se distribuyeron 28 muestras en tubos de ensayo al mismo número de investigadores previamente entrenados. Cada investigador había sido entrenado a generar y sentir sentimientos (valga la redundancia), y cada uno de ellos podía tener fuertes emociones.

Lo que se descubrió fue que el ADN cambió de conformación de acuerdo

a los sentimientos de los investigadores.

1. Cuando los investigadores sintieron gratitud, amor y aprecio, al ADN respondió relajándose y sus filamentos estirándose. El ADN se hizo más largo.

2. Cuando los investigadores sintieron rabia, miedo o estrés, el ADN respondió apretándose. Se hizo más corto y apagó muchos de los códigos. ¿Alguna vez se han sentido “descargados” por emociones negativas? ahora saben porque sus cuerpos también se descargan. Los códigos del ADN se conectaron de nuevo cuando los investigadores tuvieron sentimientos de amor, alegría, gratitud y aprecio.

Este experimento fue posteriormente aplicado a pacientes VIH positivos. Ellos descubrieron que los sentimientos de amor, gratitud y aprecio crearon 300.000 veces mayor respuesta inmune que la que tuvieron sin ellos. Así que aquí tenemos una respuesta que nos puede ayudar a permanecer con salud, sin importar cuan dañino sea el virus o la bacteria que este flotando alrededor. Manteniendo los sentimientos de alegría, amor, gratitud y aprecio.

Estos cambios emocionales fueron más allá de ser efectos electromagnéticos. Los individuos entrenados para sentir amor profundo fueron capaces de cambiar la forma de su ADN.

4.-ANÁLISIS DE RESULTADOS:

Las nuevas técnicas genéticas han desbaratado la vieja concepción del l”gen” y, sobre todo, el binomio un gen-un carácter en el que se sustentaba la base teórica de la Biología desde el “redescubrimiento” de las leyes de Mendel. El gen también ha sufrido su particular metamorfosis y ha pasado de ser una supuesta entidad responsable directa de un carácter fenotípico, ya sea morfológico, fisiológico o, incluso, de comportamiento (se ha hablado del “gen” de la homosexualidad), pasando por una unidad responsable de la codificación de una proteína, hasta llegar a convertirse en una mareante variedad de posibilidades de tamaño, composición, interacciones y actividades: hay genes formados por unos pocos miles de pares de bases y genes de millones de pares de bases, sin “intrones”, con unos pocos, o con muchos “intrones” dentro. Hay genes con genes dentro, otros que codifican para una proteína, están repartidos en trozos dispersos por el Genoma. Hay proteínas codificadas por varios genes independientes, y también un mismo gen (una misma secuencia) tiene significados diferentes, según la zona del genoma en que esté. Por otra parte, hay genes que pueden codificar proteínas distintas (lo que se conoce como “splicing” alternativo), y hay genes que regulan a otros genes. Finalmente (por el momento) los genes pueden leerse de formas diversas, en distintas posiciones, en diferentes direcciones y en distintos niveles…

Todos estos fenómenos están sometidos, a su vez, a varios niveles de regulación por miles de proteínas (se han estimado unas 250.000, cuyas actividades son en su mayor parte desconocidas), que se regulan entre sí, regulación controlada por retroacción desde la fisiología del organismo y, por tanto, desde la relación de este con el ambiente externo.

Pero, además, cuando hablamos de actividades de los genes, hay que tener en cuenta de qué células estamos hablando, de qué momento de la actividad celular e, incluso de la vida del organismo de que se trate. En efecto, las células de distintos tejidos tienen distintos genes activados y otros bloqueados en relación con las funciones específicas de cada tejido. También dentro de un tejido concreto, en cada momento, se activan y desactivan miles de genes siguiendo complejos, y aún no descifrados, patrones. Por último, la actividad de los genes durante el desarrollo embrionario no es igual que durante la adolescencia o el estado adulto… Desde luego “el gen” está resultando menos simple de lo que se creía.

Los estudios transdisciplinarios descritos en el presente trabajo, forman parte de un paradigma nuevo de la ciencia, que está más de acuerdo con el complejo estudio del ADN y las terapias alternativas. La secuenciación del Genoma Humano, que prometía ser un “mensaje traído de los cielos” para la comprensión del ser y para la cura de numerosas enfermedades, ha revelado que el estudio de estos fenómenos apenas comienza, y que el trabajo de los biólogos necesita complementarse con el de científicos de todas las ramas, además de practicantes de medicinas alternativas y porqué no con el trabajo de las diferentes religiones.

Actualmente podemos encontrar en diversas publicaciones científicas de todo el mundo miles de estudios controlados sobre la efectividad de las Medicinas Alternativas y Complementarias. Aún así, siguen faltando estudios sobre sus mecanismos de acción lo que al entenderlos nos llevaría a un nuevo nivel de desarrollo de la medicina y también de la humanidad.

La investigación transdisciplinaria nos está llevando a entender estos mecanismos y nos está mostrando que la realidad es mucho más compleja pero a la vez mucho más simple de lo que nos imaginábamos.

El estudio del ADN, la llamada molécula de la vida, ha llevado a los científicos de vanguardia a acercarse íntimamente a fenómenos observados en la Medicina Alternativa y Complementaria. La biocomputadora genética nos muestra que existe una relación más profunda, a nivel electromagnético y a nivel cuántico, de todo el organismo, y que además estamos relacionados con todo el universo de una manera directa e ineludible. Los estudios sobre intencionalidad y emociones nos revelan el gran poder que tienen los sentimientos y la intención sobre los fenómenos biológicos y nos dan esperanzas para el desarrollo de nuevas técnicas de sanación no invasivas que podrían actuar incluso en enfermedades genéticas y en enfermedades consideradas actualmente como incurables, con resultados reproducibles y confiables.

5.-CONCLUSIONES

Estamos redescubriendo que somos poseedores de una energía sutil y poderosa (podemos llamarla bioenergía) que está presente en todo el universo y que influye decisivamente en los fenómenos biológicos. Dicha energía puede ser usada para el tratamiento de las enfermedades y su descripción en términos científicos apenas empieza a abordarse.

La investigación en una de las ciencias de vanguardia, la genética, desde el punto de vista transdisciplinario, empieza apenas a revelar la verdad sobre los mecanismos de acción de la Medicina Alternativa y Complementaria.

Estamos volviendo nuestra atención a la sabiduría milenaria que ha afirmado siempre el poder de la música, la intuición, la oración, la intención, el amor y los sentimientos en la sanación de todas las enfermedades. Pero estamos regresando al mismo punto en un nivel más alto de la espiral de la historia, y este es el momento para que los descubrimientos realizados se integren a la ciencia con sabiduría y no sean desechados dogmáticamente como hasta ahora se ha hecho. Porque los dogmas científicos han contribuido a tener a la humanidad sumida en una profunda ignorancia, pero además nos han arrebatado la fe y la esperanza.

Las Medicinas Alternativas y Complementarias son parte del paradigma emergente de la ciencia, y su contribución desde los puntos de vista filosófico, teórico y experimental está empezando a rendir frutos que nos llevarán a integrar todo el conocimiento y convertirlo en sabiduría para el bien de toda la humanidad.

Desde la visión de nuestro sistema oficial de salud, es deseable que las autoridades mexicanas tomen en cuenta estudios de vanguardia semejantes a los presentados en este trabajo, para considerar la posibilidad de dar reconocimiento y regular la práctica de la MAC, ya que desde todos los puntos de vista (social, histórico, económico y ahora científico) se está demostrando la trascendencia y la importancia de estas prácticas como una opción terapéutica válida, que no puede ni debe soslayarse.

6.-REFERENCIAS

1 Céspedes J., Nigenda G., Mora G., Ruiz J.A.: Modelos alternativos de atención a la salud: utilización y disponibilidad en la Ciudad de México.Informe Final Funsalud. Junio del 2002

2 Aedo Santos Francisco, Granados Sánchez J.. La medicina complementaria en el mundo. Revista Mexicana de Medicina Física y Rehabilitación. 2000; 12: 91-99.

3 Peter P. Gariaev, K.V. Grigor’ev, A.A. Vasil’ev, V.P. Poponin and V.A. Shcheglov. Investigation of the Fluctuation Dynamics of DNA Solutions by Laser Correlation Spectroscopy. Bulletin of the Lebedev Physics Institute, n. 11-12, p. 23-30 (1992).

4 Peter P. Gariaev, Boris I. Birshtein, Alexander M. Iarochenko, Peter J. Marcer, George G. Tertishny, Katherine A. Leonova, Uwe Kaempf, The DNA-wave Biocomputer

5 Maslow M.U., Gariaev P.P., Fractal Presentation of Natural Language Texts and Genetic Code, 2nd International Conference on Quantitative Linguistics QUALICO ’94, Moscow, September 20-24, 193-194, 1994.

6 Kaznacejev V. P., Michailova L. P. Ultraschwache Luminiszenz in interzellularen Interaktionen. Novosibirsk, Nauta, 1981.

7 Garjajev P. P. Der wellengenetische Code. 1997, ISBN 5-7816-0022

8 Bohm, David. Wholeness and the Implicate Order, Routledge, London, 1980.

9 Yount, Garret. Distant Intentionality, Qi Gong Masters, and DNA. Subtle Energies and Uncharted Realms of the Mind. An Esalen Invitational Conference July 2 – 7, 2000

10 Rein G, McCraty R. Local and nonlocal effects of coherent heart frequencies on conformational changes of DNA. In: Proceedings of the Joint USPA/IAPR Psychotronics Conference, Milwaukee, Wisconsin, 1993.

7.-BIBLIOGRAFIA

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Ventajas de la utilización del fango:

Su color oscuro absorbe todos los colores de la luz solar y transmite toda la energia de esto al cuerpo.
El lodo es un gran agente de retencion de humedad, la cual ayuda a crear una pasta de temperatura manipuleable que ayuda en diferentes dolencias musculares y oseas.

Es barato y fácilmente disponible.

Beneficios

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Funciona como descongestivo aplicado sobre la cabeza y alivia el dolor de las cefaleas
Los efectos de de la fangoterapia sobre el cuerpo son refrescante, revitalizante y vigorizante.
La terapia de barro se utiliza para refrescar al cuerpo.
Se diluye y absorbe las sustancias tóxicas del cuerpo y en última instancia, los elimina del cuerpo.

Mahatma Gandhi solía tomar baños de barro para deshacerse del estreñimiento

El objetivo del taoísmo no es la redención o la salvación de las personas, sino más bien la inmortalidad, entendida como la longevidad física.

Por ello, los taoístas buscan más el retiro personal y el contacto con la naturaleza a través de una serie de ejercicios de meditación y de técnicas de relajación. Este sistema filosófico-religioso cuenta con varios personajes importantes, siendo uno de los más destacados Laozi, quien escribió el primer texto del taoísmo hace más de dos mil años.

El taoísmo se asienta en viejas creencias panteístas y populares chinas, así como en los principios del confucianismo. Esta religión proviene de la palabra tao (o dao), que se puede entender como el “camino” o “senda” que debe seguir la persona para adaptarse al orden natural sin que lo perturbe. Al mismo tiempo, el tao, que es invisible, es la fuente de vida y rige el funcionamiento del universo.

El taoísmo se desarrolló plenamente durante la época llamada de los “estados combatientes” (entre los siglos VI al III a.C.) y al amparo de la figura de Laozi, autor de la obra Tao Te Ching(Libro de la Suprema Virtud). Laozi manifestó que el medio natural aparece dividido en dos grandes principios opuestos, que son fundamentales para mantener el orden (tanto del mundo o del cosmos como de la persona) en equilibrio: uno es el yang, una especie de energía positiva, luminosa y fuerte (lado masculino que agrupa el día, la belleza, la vida, la salud, etc.); el otro, elyin, que es la energía negativa y oscura (lado femenino que representa la noche, la fealdad, la muerte, etc.). Y para buscar y alcanzar ese equilibrio se halla el tao, que según Laozi supera y concilia ambos principios.

Posteriormente, sobresalieron otros dos maestros: Zhuangzi y Lie-zi, autor de El libro de la perfecta vacuidad, quienes abogaron por la vida solitaria de las personas como camino para alcanzar la verdadera libertad. Para ello, además, había que cuidar el cuerpo y dedicarse a la contemplación y la meditación. Sus escritos, básicamente filosóficos, influyeron notablemente en la literatura y el arte, como en los poetas Li Bai (699-762), Du Fu (712-770) y Wang We (699-759), que dieron una de las épocas de mayor gloria de la cultura china.

Entre los siglos I y VII d.C., el taoísmo fue transformándose en un movimiento religioso bien organizado, apoyado por emperadores de varias dinastías como la Han Oriental (25-220 d.C.), Wei y Jin (220-590 d.C.). En esta larga época destacó Zhang Dao-Ling, que estableció, junto con sus discípulos, toda una serie de ceremonias, ofrendas y liturgias, y conformó un cuerpo de sacerdotes y templos donde celebrar esos ritos. Al mismo tiempo, se estableció una jerarquía de espíritus y divinidades (el propio Laozi fue divinizado) y aparecieron dos libros considerados como sagrados: el Tai-ping Jing (Libro de la paz y el equilibrio) y el Tai-shang ling-bao wu-fu ping (Suprema revelación de los cinco talismanes del Espíritu Sagrado). Entre otros dioses, cabe destacar a Cai Shen, dios de la prosperidad y la abundancia, y el emperador Jade, al que se le reza para obtener suerte y longevidad.

El taoísmo se fue extendiendo entre las clases medias y la nobleza de China, al tiempo que muchos de sus integrantes mostraron un gran interés por las cuestiones esotéricas y relacionadas con las prácticas alquimistas. Sin embargo, el taoísmo, con el paso del tiempo, fue perdiendo influencia, a lo que contribuyó el que desde el siglo XII el confucianismo se convirtiera en religión oficial del estado. De esta doctrina y del budismo, el taoísmo recogió varios principios que desembocaron en la creación de dos escuelas taoístas, que perviven en la actualidad: la Escuela de la Realidad Completa (Quan-zhen) y la Vía del Cielo Primigenio (Xian-Tian).

Los vertiginosos acontecimientos del siglo XX, con el derrocamiento del emperador, la instauración de la república nacionalista y la llegada del comunismo al poder afectaron profundamente al taoísmo, y muchas de sus sectas o escuelas desaparecieron. En la actualidad, Taiwán es el único país donde esta religión sigue plenamente viva y cuenta con notable influencia en la sociedad.

Laozi

Pinyin Laozi (siglo VI a.C.), de nombre original Li Erh y conocido también por las denominaciones Lao Tun, Lao Tan o Lao-tzu, filósofo chino, fundador del taoismo en China y presunto autor de Tao-te Ching, obra que constituye la base de esta religión. Laozi es venerado como filósofo por el confucianismo y como santo o dios popularmente.

La vida de este filósofo, cuyo nombre significa en chino “el viejo maestro”, transcurrió en el siglo VI a.C. La principal fuente de información sobre Laozi, la biografía Shih-chi de Ssu-ma Ch’ien, sitúa su nacimiento en Ch’ü-jen, localidad perteneciente a la provincia de Ch’u (esta última es conocida en la actualidad como Luyi, China).

Laozi fue designado shih durante el reinado de la dinastía Chou (h. 1111-250 a.C.), cargo desde el que asumió la máxima responsabilidad en las materias de astrología y adivinación, así como el cuidado de los libros sagrados.

Durante un supuesto viaje hacia el oeste de China, Laozi fue detenido por el Yin, el legendario guardián del país, quien le rogó que escribiera su doctrina. Laozi escribió en dos volúmenes de 5.000 caracteres cada uno en los que plasmó los principios del Tao (que literalmente significa ‘El camino’, el supremo principio) y el te (‘su virtud’), que dieron como resultado el Tao-te Ching. Esta obra fundacional del taoismo sostiene la existencia de un principio supremo, el Tao, que gobierna los designios del universo.

Los imanes artificiales, fabricados por el hombre, pueden variar en formato, tamaño y potenciales diversos. Los imanes denominados permanentes son elaborados con una potencia determinada, que permanece invariable y sólo es alterada por la disgregación de sus moléculas, de acuerdo al tipo de manipulaciones a que se encuentre sometido.

Las substancias denominadas ferromagnéticas son muy permeables a la magnetización, tales como el hierro, el acero, el níquel y el cobalto. El hierro retiene más fácilmente el efecto magnético pero a su vez, lo retiene por menor tiempo. Por el contrario, el acero por ser menos permeable, tiene la cualidad de retener la fuerza magnética a través del tiempo. Las substancias paramagnéticas tienen menor atracción por las líneas de fuerza magnética; podemos mencionar entre ellas al aluminio, el cromo, el manganeso, el tungsteno, etc. . Substancias diamagnéticas son las que no son atraídas por las líneas de fuerza magnética y tienden a desplazarse hacia los puntos de menor intensidad de los campos magnéticos. Mencionaremos entre estas últimas al antimonio, el oro, la plata, el mercurio, el estaño, el zinc, etc.

Se le suele denominar imanes cerámicos a los que se componen de óxidos ferrosos (tierras raras), bario y estroncio. Su cualidad distintiva es la mayor retención de carga magnética, su conservación y estabilidad ante los cambios de temperatura o de los agentes desmagnetizadores. Tienen la particularidad poco práctica en el uso frecuente, de su fragilidad y poca resistencia a los golpes. Los electroimanes son también fabricados industrialmente y se constituyen en aparatos de distintas formas y tamaños, preparados para las distintas zonas del cuerpo. Las camas generadoras de campo magnético están compuestas por varios electroimanes. Estos dispositivos sólo generan fuerza magnética cuando están enchufados a la corriente eléctrica. Los tiempos de exposición a este tipo de imanes deben ser breves y controlados por un profesional idóneo. Es imposible realizar un tratamiento ambulatorio que permita la continuidad del tratamiento en domicilio ni tampoco pueden aplicarse al medio ambiente ni a la vida cotidiana.

Campo magnético, como afecta la salud y la calidad de vida

La generación de un campo magnético producido por imanes permanentes afecta a todos los seres vivos que se hallen dentro de su campo de influencia potencial. La Tierra permite a los ecosistemas que la componen, su desarrollo, crecimiento y sustentación, debido a la generación permanente de un campo magnético, conocido como campo geomagnético.

Es posible tener campo magnético portable y propio Los imanes portables y permanentes (que conservan la fuerza magnética por muchos años) pueden mejorar la calidad de vida de las criaturas vivientes. Aplicados adecuadamente pueden influir positivamente sobre la calidad de los alimentos. Tienen una incidencia notable en los ambientes, si son ubicados inteligentemente. Someter a la acciön de campos magnéticos, el agua y otros líquidos que se ingieren habitualmente, arroja como resultado la ionización de las moléculas que los componen. La acción de los campos magnéticos cuantifica la potencia de los minerales necesarios para la vida.

El campo magnético produce una asepsia general que impide el acceso de diversos agentes patógenos, virus, bacterias y hongos, que pueden actuar en forma nociva en los sistemas vivos. Las enfermedades que se desarrollan evidenciando gran desorden celular son corregidas por la acción de campos magnéticos de mediana y de alta frecuencia. La dosificación de la exposición a dichos campos y la aplicación progresiva de los mismos marca la diferencia que asegura un tratamiento exitoso.

Diferenciamos distintos métodos y abordajes Comenzaremos por distinguir algunos términos. Magnetoterapia es la palabra con que definimos a todos los tratamientos donde se aplican campos magnéticos. Imanterapia se refiere a la aplicación de imanes permanentes y portables de mediano y gran tamaño. Electromagnetoterapia es el término adecuado para designar a la aplicación de aparatos y camas que generan un campo magnético cuando se encuentran conectados a la corriente eléctrica. Biomagnética es la disciplina que se ocupa del tratamiento personalizado y la aplicación de pequeños imanes, que permanecen adheridos a la piel por varios días. Considerando que la Tierra es un gigantesco imán, resulta fácil entender la importancia de la Biomagnética, pues esta disciplina permite a una persona trasladarse y realizar su vida cotidiana, disfrutando de un campo magnético propio. Los más recientes estudios en la Física del Medio Ambiente han anunciado que el Campo Geomagnético actual es muy pequeño en relación a las necesidades para conservar la salud humana y que continúa agotándose paulatinamente. Dado que las células que componen los tejidos vivos son estimuladas por medio del campo magnético terrestre, podríamos inferir que una fuerza obtenida por medios ajenos al mismo, y de calidad equivalente, sería capaz de producir efectos similares.

El Dr. Roy Davis, estudioso norteamericano, considerado el padre de la Biomagnética, ha estudiado los efectos de los campos magnéticos sobre los sistemas biológicos. La Biomagnética es considerada actualmente como una importante rama de la Biofísica, en todas las universidades europeas.

Las propiedades biológicas de ambos polos magnéticos tienen particularidades que los distinguen y producen efectos diferentes y opuestos, sobre los organismos vivos. Es posible afirmar que el potencial medio, normal, de una célula es de 90 a 100 milivoltios. Si el potencial disminuyera por debajo de 70 mV, se considera que la célula está sufriendo y si el potencial es menor de 26 mV, la célula puede significar muerte celular. Cuando, por el contrario, se excede de los 150 mV, puede romperse su estabilidad e iniciarse un proceso degenerativo a nivel celular. En cada caso, existe un requerimiento diferente del tipo de biomagneto, una intensidad que será particular al mismo, una localización topográfica distinta en la aplicación sobre la piel y un espacio de tiempo acorde a la situación. El biomagneto actúa fundamentalmente sobre las células donde se encuentra aplicado, mas se ha comprobado que el biomagneto está también realizando un tratamiento sistémico general, que favorece un mejor estado de salud. Al modificar el potencial eléctrico de las células, la bioelectricidad se traduce en modificaciones correspondientes del potencial bioelectromagnético, o sea, del potencial bioplásmico.

Muchas personas se sienten defraudadas cuan prueban alguno de los métodos naturales para activar su vitalidad. El problema es que en lugar de alimentar al producto con la propia energía, se quedan sentadas esperando, pensando que de nada servirá. Es que este tipo de problemas suelen traer acarreados una serie de conflictos psicológicos como pesimismo, falta de confianza, baja autoestima y miedo al fracaso.

Mejorar la vida intima depende en gran medida de una buena dieta. Los alimentos ricos en betacarotenos, como zanahoria y damascos, y las frutas de color oscuro (uvas, frambuesas y moras) favorecen el tono de los capilares venosos. Estos conductos surcan el miembro, llenándose de sangre cuando se produce la erección. Cierta plantas, como el gingko biloba (reconocido como rejuvenecedor natural), el castaño de indias y el hammamelis, también tienen efecto sobre los capilares. Los alimentos ricos en zinc se consideran afrodisíacos, ya que la producción de semen requiere de este mineral. El higado, las semillas de girasol y de calabaza son buenas fuentes de zinc. La lecitina y lo s elementos o productos que la contienen también poseeen un efecto potenciador de la sexualidad. La Soja y el Sésamo son buenos proveedores de lecitina, que forma parte de los fosfólipidos, compuestos fundamentales de la pequeña capa de grasa que envuelve los nervios periféricos.

Una vez que el cuerpo y la mente se encuentran en armonia, es hora de incorporar algunos productos naturales que pueden potenciar su energía

Propiedades de la Menta

La menta, de todos los afródisíacos es el que mejor efecto causa en las mujeres, actúa como un potente energizantes y es uno de los mejores afrodisíacos aparte de sus cualidades como té digestivo.

Acerathus Sagittatum

En China se la considera la planta afrodisíaca más eficaz. Se dice que los pastores de cabras observaban con sorpresa como los machos buscaban a la hembras con mayor insistencia después de comer esta hierba. Investigaciones posteriores demostraron que el Acerathus Sagittatum provoca un aumento del número de esparmatozoides.

Damiana o Té Mexicano, propiedades afrodisíacas

Esta planta, que en algunos paises es muy popular en infusiones, es estimulante, diurética, afrodisíaca, y laxante suave. Según estudios, su acción se debe a que actúa sobre los centros espinales que estimulan la micción, la erección y la eyaculación. Debido a su fuerte efecto, no es recomendable asociarla con otras plantas o bebidas estimulantes del sistema nervioso central. De manera que bebidas cola, café, chocolate, ginseng, guaraná y otras deben ser restringidas si se consume Damiana.

Nueces, energizante natural

Las nueces contienen arginina, un aminoácido esencial que se considera precursor del ácido nítrico, vasodilatador periférico y potente antiagregante plaquetario, siendo muy útil en la prevencion de embolias. Se ha demostrado que consigue aumentar la potencia sexual gracias a su efecto vasodilatador. Ademas de encontrarse en nueces, existen algunos preparados industriales que contienen arginina.

Ginseng

Muchas culturas lo considera el mejor afrodisíaco. Entre sus múltiples beneficios, mejora el rendimiento físico e intelectual, y aumenta la resistencia al frio y al calor. Su consumo se ha popularizado mucho en los últimos años. En China es muy utilizado por personas de avanzada edad y por ejecutivos que quieren combatir el síndrome de fatiga crónica. A pesar de sus beneficios, es recomendable no abusar del Ginseng, ya que puede causar hiperestrogenismo en las mujeres.

Propiedades de la Maca

Con altísimos contenidos de proteínas, fibra, calcio, herrro, zinc y vitamina C, y un probado efecto vigorizante, se le llama el viagra natural, su uso era frecuente entre los indigenas andinos, que lo consumian por considerarlo un nutriente favorable para la fertilidad y la energía.

Los beneficios del Guaraná

Oriunda de la selva del Amazonas, esta fruta era la preferida de los aborígenes, que se internaban en al bosque para conseguir sus semillas. Se trata de un excitante del sistema nervioso central que se utiliza para disminuir la sensación del hambre y tiene efectos más intensos que los del café, ya que tiene un mayor contenido de cafeína. Además, es útil para combatir la fatiga y para estimular el tono vital. Por supuesto, es un poderoso excitante.

Jalea Real

El alimento de la abeja reina es sumamente buscado por sus poderes. La abeja reina es la encargada de producir la totalidad de los huevos del panal, de modo que no es dificil inferir que la jalea real pueda tener unefecto vigorizante de la potencia. Es rica en cistina, lisina, arginina y vitaminas A, B, C, D y E. Además posee ácido decánico, de propiedades antimicrobianas, También es muy rica en minerales y oligoelementos, que tonifican el sistema nervioso central y aumenta el vigor sexual.

Si se la compara con la curación tradicional, es decir con la occidental, resulta mucho menos invasiva, pero sin embargo no quiere decir que la acción de sus medicamentos se más lenta o menos efectiva. Si es necesario por ejemplo en casos de malestares más agudos, sus efectos pueden volverse más agresivos.

Su método de diagnóstico se basa en los cinco sentidos del hombre y la patofisiología del paciente, por lo que su terapia se orienta hacia la elaboración de diversos fármacos simples, elaborados principalmente a base de hierbas naturales.

A lo largo del primer milenio antes de Cristo, a antigua medicina china desarrollo y sistematizó los conocimientos y las tradiciones de sanación autóctonas y la de sus países vecinos. Con el paso del tiempo se conformó una nueva práctica que se extendería a Corea, donde se instaló en forma permanente. Desde allí pasaría a Japón a fines del siglo IV.

Este sistema de curación dominaría la atención en el país hasta que en el siglo XVI, ya con lazos con Occidente desarrollados, la medicina más tradicional aumentaría progresivamente su influencia. Esta situación terminó reduciendo la importancia de la Medicina Kampo, durante la era de Meiji (1868-1912) junto con el aumento del tráfico comercial, el gobierno japonés llevó a cabo la “occidentalización” del país, incluso en los planos científico y médico, solo se entregaban licencias a aquellos médicos que aprobaran el examen oficial, basado en la medicina occidental, por lo tanto la Medicina japonesa Kampo, perdió fuerza y se convirtió inevitablemente en una práctica no autorizada.

Reconocimiento Oficial a la Medicina Kampo

Cuando llegó a su fin este período y gracias al interés que la cultura japonesa puso en la investigación científica, se llevaron a cabo grandes esfuerzos para revitalizar la Medicina Kampo.

En 1950 se creó la Asociación Japonesa de Medicina Oriental, que buscó incentivar su práctica. En 1967, el Ministerio de Sanidad aprobó las cuatro fórmulas de los extractos Kampo y dispuso su distribución por medio del sistema de Seguridad Social.

En 1976 se incluyeron por primera vez 43 extractos de Kampo en la Lista Farmacéutica de este mismo ministerio y para 1986 se había aumentado su número a 146.

En resumen una de las sociedades mas avanzadas del mundo, que se ha mantenido a la cabeza de los avances científicos y tecnológicos durante la segunda mitad del siglo XX, ha avalado e incluido en su seno esta venerada práctica natural, en la actualidad, más del 70% de los médicos japoneses emplean la Medicina Kampo para tratar a sus pacientes, y en 1991 la Sociedad Japonesa de Medicina Oriental alcanzó la categoría oficial de las Sociedades Japonesas de Ciencia Médicas.

A pesar de su origen milenario se han rescatado textos antiguos como “Materia Medica de Shen Nong “ el recetario clásico más antiguo, escrito originalmente en el siglo II después de Cristo, y el “Shen han nan bing lun” , escrito en el siglo III por Zhang Zhonging, el texto mas antiguo sobre terapia farmacológica sistematizada.

La gran mayoría de estos estudios siguen siendo hoy muy populares y constituyen una herramienta esencial para la práctica médica

vía ArmoniaLive.com.ar

Pero no porque la etapa de concientización desfrute de una importancia enorme la medicina china ha dejado de lado la investigación el desarrollo de tratamientos, eficaces, naturales y poco agresivos para curar diversas enfermedades. Ningún sistema medicinal estaría completo sin una terapéutica compleja y éste no es la excepción.

Tradicionalmente existen ocho métodos, fundamentales para curar a un enfermo. Los años de experiencia que la medicina china tiene sobre sus hombros le han permitido encontrar un sistema de curación que ofrece soluciones totalmente naturales a problemas muy diversos, proporcionando el tratamiento necesario para cada tipo de enfermedad.

Aunque algunas veces es necesario combinar más de un método (porque la seriedad, extensión o complejidad de la enfermedad así lo requiere) generalmente un tratamiento consiste en algunas de estas terapias:

Armonización (He)

Se trata de regular una función corporal con otra, para ajustar sus acciones en los casos que debe trabajar juntas. Por ejemplo, cuando la parte superior del aparato digestivo no está en armonía con la parte inferior y causa malestar estomacal.

Calentar (Wen)

El objetivo es aumentar la temperatura en ciertas partes del cuerpo, para contrarrestar los efectos del frio sobre el organismo. Se utiliza en casos de enfermedades causadas por bajas temperaturas.

Eliminar (Xiao)

Consiste en dispersar las causas de la enfermedad. No es el tratamiento de los síntomas sino la eliminación de los bloqueos en las vías por donde transitan los fluidos corporales y demás sustancias del organismo.

Purificar (Quing)

Se trata de purificar el cuerpo eliminando el calor excesivo. Es el método opuesto al calentamiento (Wen) y se aplica en casos de enfermedades causadas por excesos de calor. Por ejemplo en insolaciones.

Reducción (Xia)

Consiste en reducir la sustancia que se encuentra en el interior del cuerpo del paciente, a través de un movimiento descendiente hacia el exterior. Este método suele aplicarse en casos de estreñimiento.

Sudoración (Han)

Tal y como su nombre lo indica, consiste en hacer sudar al paciente. Suele ser el método más utilizado para tratar las afecciones y problemas superficiales, la mayoría de causas externas.

Suministrar (Bu)

Es mejorar las condiciones energéticas del cuerpo y contrarrestar la carencia de fluidos sanguíneos. La ineficacia del organismo para cumplir con algunas de sus funciones se elimina aportándole mas fuerzas al paciente.

Vómito(Tu)

Se trata de provocar el vómito del paciente y es utilizado en casos de intoxicación o mala digestión. Rara vez se lo emplea para enfermedades no relacionadas con el aparato digestivo.

La simplicidad de este sistema en la medicina china, es sólo aparente. Cada uno de estos métodos requiere de una enorme preparación para que surtan el efecto correcto. Ya de por sí el diagnóstico de una enfermedad y la indicación del tratamiento adecuado es un proceso complicado, que únicamente un médico muy preparado en medicina china puede realizar.

La ejecución de cada método terapéutico requiere de ciertas condiciones especiales que deben darse necesariamente. La calma y paz mental del paciente, la distribución y carga energética del lugar donde se lo practica, el status del especialista, el todo elemento involucrado en la aplicación del tratamiento debe cumplir con ciertas condiciones muy específicas.

Lo complejo de este sistema de salud reside en que, a parte de los métodos mencionados anteriormente, existen otras terapias igual de efectivas y que requieren de igual preparación y disposición de elementos. Son métodos que se han ido desarrollando al complejizarse la ciencia de la medicina china con el pasar de los años. Ellos son; la Digitopuntura, Fitoterapia, Aromaterapia, naturismo, Iridología, Auriculoterapia, Cromoterapia,Reflexología, así también, la Acupuntura, la Moxibustión, los masajes, la herbología y la cirujía

La medicina china, con su tradición milenaria es una de las que más aportes ha hecho a la medicina occidental contemporánea, y a pesar de sus métodos, en apraciencia simples, la medicina china conserva una increíble vigencia en todo el mundo.

La Medicina China, está a la paciente espera de algún tipo de reconocimiento oficial, tal cual ocurrió recientemente en Japón con su derivado más directo, la Medicina Kampo